РИПЦ

Батюшка Серафим родился в 1875 году в одном из сёл Воронежской губернии. В мiру звали его Даниил Иванович Шевцов. В молодости он ушёл в Свято-горскую Успенскую пустынь Харьковской губернии и подвизался в ней.

Это был один из древнейших монастырей юга России. Доподлинно неизвестно когда он был основан. Есть две версии его основания. По одной — он был основан афонскими монахами, по другой — иноками Киево-Печерской Лавры. Первоначально он был основан примерно в XIII веке, а потом после татарского разорения вновь восстановлен. К моменту восстановления он имел обширные и многочисленные пещеры и храмы, вырытые в меловых горах.

Первое летописное свидетельство о пещерном монастыре в Святой Горе относится к 1624 году, он упоминается в указе Великого Государя, царя и Великого князя Михаила Федоровича Романова.

РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ПОСЛАНИЯ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ЛАЗАРЯ, АРХИЕПИСКОПА ОДЕССКОГО И ТАМБОВСКОГО
ПРЕДСЕДАТЕЛЯ СОВЕЩАНИЯ РОССИЙСКИХ ПРЕОСВЯЩЕННЫХ РУССКОЙ ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ(под омофором Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия).

Возлюбленные о Господе, верные чада Церкви Христовой! СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ И НА ЗЕМЛИ МИР, В ЧЕЛОВЕЦЕХ БЛАГОВОЛЕНИЕ!
Мы днесь произносим этот торжественный Рождествен¬ский гимн, который воспели Ангелы в Святую ночь Рож¬дества Христова! (Лк. 2, 13-14).
И с великой радостью возвращаемся мыслями и чувства¬ми к яслям Вифлеемским, чтобы соделать свое сердце вер¬тепом пастухов, слиться с Небесным хором Ангелов и воспеть: «Слава в вышних Богу и на земли мир!» — ибо на землю приходит Искупитель и Творец, Пастырь и Агнец — Спаситель Иисус Христос!

Почему в РПЦЗ было гонение на святителя Иоанна Шанхайского.

Братство прп. Германа Аляскинского, когда во главе его стоял ревнитель правды и истины, игум. Герман (Подмошенский), описывая историю гонения на Свт. Иоанна, указывало следующие главные причины этому ужасному явлению в Русской Зарубежной Церкви:
1) Почитание святителем древних западных святых;
2) Отказ его считать «новостильников» неправославными;
3) Допускал угодник Божий несколько раз сослужить с собою духовенство РПЦМП;
4) Слава святителя, как живого святого-чудотворца;
5) Личность Свт. Иоанна – главная кандидатура на пост Первоиерарха РПЦЗ.
Да, всё это способствовало гонению на святого со стороны епископата РПЦЗ и их единомышленников. Братство прп. Германа, не зная подробно церковной истории РПЦ послереволюционного периода, поэтому и не смогло раскрыть главную причину гонения на Свт. Иоанна, корни которого уходят к 1917 году.

Открытый переход иерархов РПЦ в 1917 году на сторону изменников сулил много выгоды для служителей Церкви. Избавившись от опеки Государя, иерархи получили долгожданную «свободу». А также милость и деньги бунтовщиков в обмен за измену Государю, за молчаливое согласие с арестом Царской Семьи.
Поместный Собор 1917-1918-ых годов, которым так всегда хвалилась Русская Православная Церковь, получив «свободу» начал дерзкую ломку фундамента Православной Церкви - церковных канонов.
Бунтовщики выделяли огромные деньги для Поместного Собора и содержания его участников, и надо быть совсем наивным, чтобы думать что масоны Временного Правительства щедро финансировали проведение Поместного Собора для укрепления Православной Церкви, а не для Её разрушения.

«Аще чада Авраамля бысте были дела Аврамля бысте творили.»

(Ин. 8,39)

В следующем году исполняется 50-летие избрания Первоиерархом РПЦЗ Митрополита Филарета (Вознесенского). Его святительский подвиг был сопряжен с большими трудностями: внешнее благоустройство Зарубежной Церкви переплеталось с внутренним раздором в епископате РПЦЗ.
Часть епископата РПЦЗ, заняв ключевые позиции в церковном управлении, развернули целую компанию по борьбе с почитанием Свт. Иоанна Шанхайского, безжалостно расправляясь с его учениками и сподвижниками. (Об этом в статье: «РПЦЗ (В-В): Истинная Церковь или церковный неофашизм.»)

Смиренно довожу до Вашего сведения, что не имея возможности прибыть на Собор лично, дерзаю предложить этот доклад, мною составленный, Вашему вниманию, чтобы вы имели по возможности более яркое представление о положении дел в России и в управляемой мною Епархии.

Вынужден, за что прошу у Вас прощения, вернуться к недавней истории жизни Православной Церкви на Родине.

В 1920 Ленин и его соумышленники могли похвастаться большими достижениями в своем гонении на Православную Церковь. Чтобы оценить его силуи значение нужно заглянуть в статьи и немногие книги, посвященные этому вопросу. Особо сильное впечатление производит сочинение Владимира Русака История Русской Церкви со времен основания до наших дней", вышедшая в 1993 г. До того, тоже большой и точный материал содержался в изданном "YMCA Press" в 1977 г. во Франции сочинении Льва Регельсона "Трагедия Русской Церкви 1917-1945 г.". Оно важно тем, что согласная с нами оценка церковной жизни в России была опубликована в неимеющем ничего общего с Зарубежной Церковью издательством и в те годы, когда Западный мир старательно закрывал глаза на старания Русской Церкви.