05 Окт 2013

Гибель Святой Руси является самым ужасным событием ХХ века. Уже прошло почти 100 лет, а до сих пор мало кто осознал, что именно, переполнило чашу Гнева Божия. Ведь тот факт, что молитва русского православного народа оказалась почти безсильной перед разгулом невиданной ещё в России злобы, исходящей не от иноземцев, но от самих русских, наводит на размышление о падении православного общества в какой – то страшный грех.
В 1918 году, когда Русь потопала в крови русского народа, святой новомученик Михаил Новосёлов, знаменитый защитник Православия, первый указал, что корень бушующего богоборчества – имяборчество. Первой жертвой имяборчества стали афонские монахи-имяславцы.
В этом году исполнилось 100 лет страдальческому подвигу монахов-подвижников русских афонских монастырей. За толстым слоем грязной клеветы, покрывшим светлый образ невинных страдальцев, через 100 лет почти не видно настоящей причины трагических событий потрясших не только Св. гору Афон, но и всю Россию. Почти никто не знает, что в конфликте между Синодом и монахами - имяславцами главным было не борьба с каким-то еретическим учением, но под лукавым прикрытием «борьбы с ересью» русские архиереи готовили почву для свержения Монархии, расправившись с главной угрозой для революционной смуты – верными Самодержавию афонцами. Для многих до сих пор очень невыгодно правдивое освещение событий на Афоне, связанных со зверской расправой над монахами.
Но мы, повинуясь призыву Свт. Иоанна Шанхайского, который прямо указал осудить всё злое дело клятвопреступления с самого начала, помещаем описание событий, происшедших 100 лет назад, а также приведём неопровержимое доказательство того, что имяславие является совершено православным учением. В этой статье впервые указана главная причина гибели Святой Руси. До этого времени это нигде не освещалось, так как материалы помещённые здесь взяты с книги изданной в 1914 году, которая совершено неизвестна православному читателю.

1. «О, клевета, сестра мучеников, ты доказываешь, что я христианин».
( Тертуллиан.)


В начале XVII века Российское государство потрясла страшная смута: страна, лишившись законного царского управления, была обезглавлена и гибла от междоусобной войны; нашествие шведов и поляков грозило превратить русский народ в рабов иноземных властителей, шайки разбойников грабили, убивали, мучили несчастный простой народ, измена и трусость, ложь, и подлость, ненависть, и корыстолюбие, властолюбие, и злоба наполнили русскую землю.
И вот среди мрака всеобщего хаоса прозвучал призыв Св. Патриарха Гермогена к русскому народу, звавший всех опомниться и стать в защиту погибающей Руси. Активными сподвижниками святителя стали иноки Свято-Троице-Сергиевой Лавры, они старались всеми силами распространять призыв Св. Патриарха по русской земле.
Их труды увенчались успехом: Святая Русь восстала из пепла и сбросила с себя иноземное иго, готовившееся покорить всю русскую землю.
Столетиями прославлялись главные виновники спасения Российского государства, народ неустанно ублажал их безсмертный подвиг. Но шло время, русский народ начинал забывать уроки истории, а враги тайно всё более и более развивали деятельность на русской земле с целью окончательно погубить Святую Русь. Были учтены ошибки прошлого, революционный и антимонархический дух крепко внедрился в духовные семинарии и академии. Возрастал новый тип епископата, духовенства и монашества, чуждые преданности Помазаннику Божию, свободомыслящие, жаждущие преобразований в Церкви и государстве. Патриаршество, сыгравшее важную роль в возрождении Руси, теперь рассматривалось как главная оппозиция Государю, которая могла бы навсегда прекратить царское влияние на церковные дела.
Революция 1905-1907 гг. ясно показала, что епископат и духовенство РПЦ не прочь поучаствовать в революционных брожениях, и готовы в большинстве открыто стать на стороне бунтовщиков. Постепенно Синод превращается в штаб антимонархического революционного движения в Церкви, беспощадно расправляясь с ревностными сторонниками Самодержавия среди духовенства и монашества. Страха ради архиерейского в России умолкли почти все, только С. Нилус под отеческим покровительством прп. Варсонофия Оптинского раздражал архиереев Синода своей антиреволюционной писательской деятельностью.
С. Нилус был неподвластен Синоду, поэтому расправились с прп. Варсонофием. В ход была пущена клевета, началось гонение и старец был морально уничтожен. Моральное уничтожение, «гуманный» способ расправы с идейными противниками, сколько рабов Божиих пали жертвами разгула этой злобы внутри Церкви! Пройдет ещё 50 лет и подобным «гуманным »способом будет уничтожен ещё один столп Православной Церкви – Свт. Иоанн Шанхайский.
И если в России с кончиной прп. Варсонофия препятствия к удачному ходу революционных событий были полностью ликвидированы, то гора Афон таила в себе довольно серьезную угрозу для революции – афонских монахов-подвижников, деятелей сердечной Иисусовой молитвы, которые могли повторить подвиг иноков Троице-Сергиевой обители в Смутное время. Наличие в России афонских подворий, издательство, громкая слава и высокий авторитет афонцев среди русского народа способствовали этому.

Страницы