11 Фев 2019

Не знаю, существуетъ ли действительно такой союзъ борьбы съ православiеиъ или листки эти суть плодъ досужихъ занятiй какого-либо любителя смуты; во всякомъ случаѣ, распространенные въ громадномъ количествѣ, они заставили говорить о ceбѣ петербургскую публику, а быть можетъ и провннцiальную и самую захолустную, если проникли и туда. Будь въ листкахъ только оповѣщенiе объ образованiи союза, о нихъ и говорить бы не стоило. Утверждать, какъ это дѣлаетъ союзъ, что православiе вредно для блага русскаго народа, значитъ обнаруживать полное невѣжество и совершенное непониманiе русской исторiи. Но въ листкахъ грубо затронуто дѣло о мощахъ святого старца Серафима, съ неприличнымъ намекомъ на содержимое въ гробу, да еще «во исполнение долга предъ истиною», какъ будто истина была тутъ кѣмъ-либо попрана. Не осуждаю этой грубости, какъ и Господь не осудилъ Фому невернаго. Притомъ и помимо листковъ о мощахъ старца Серафима много легкомысленныхъ разговоровъ даже между людьми образованными, благонамѣренными и вѣрующими. Есть сомнѣнiе, есть для многихъ мучительный вопросъ: что въ гробу. Не осудимъ и этого легкомысленнаго сомнѣнiя, но дадимъ прямой отвѣтъ на вопросъ: «что же въ гробу?» Въ гробу обрѣтенъ ясно обозначившiйся подъ остатками истлѣвшей монашеской одежды остовъ почившаго старца. Тѣло предалось тлѣнiю. Кости же и волосы головы и бороды совершенно сохранились. Таково содержимое гроба.

Но тутъ-то и начинается для многихъ камень преткновенiя. «Есть у насъ люди, – справедливо говоритъ профессоръ Е. Голубинскiй, – имѣющiе ревность Божiю не по разуму, которые утверждаютъ, будто мощи святыхъ всегда и непременно суть совершенно нетѣнныя, т. е. совершенно цѣлыя, нисколько не разрушенныя и не поврежденныя тѣла». Между тѣмъ, такое утверждение совершенно неправильно и не согласуется съ всецерковнымъ сознанiемъ, по которому нѣтленiе мощей вовсе не считается общимъ непременнымъ признакомъ для прославленiя святыхъ угодниковъ. Доказательство святости святыхъ составляютъ чудеса, которыя творятся при ихъ гробахъ или отъ ихъ мощей, цѣлыя ли это тѣла или только кости однѣ. Нѣтленiе мощей, когда оно есть, есть чудо, но только дополнительное къ тѣмъ чудесамъ, которыя творятся чрезъ ихъ посредство (см. объ этомъ подробное разслѣдованiе въ статѣ «Нѣтленiе мощей» № 12 «Церковн. Вѣдомостей» за текущiй годъ). И святость старца Серафима опредѣлялась не свойствомъ его останковъ, а вѣрою народа и многочисленными чудесами, которыя по обслѣдованiю ихъ надлежащимъ образомъ не представляли никакого сомнѣнiя въ своей достовѣрности, по свойству своему относясь къ собьтямъ, являющимъ чудодѣйственную силу Божiю ходатайствомъ и заступлешемъ о. Серафима. И только послѣ такого удостовѣренiя въ святости и молитвенномъ дерзновенiи о. Серафима передъ Богомъ постановлено, чтобы и всечестные его останки были предметомъ благоговѣйнаго чествованiя отъ всѣхъ притекающихъ къ его молитвенному предстательству (Дѣянiя Св. Сѵнода 9 янв. 1903 г.). Ибо не ставятъ свѣтильника подъ спудомъ. Больно было бы для вѣрующаго сердца сокрыть и останки преподобнаго подъ землею.

У святого человѣка все свято и чудодѣйственно, даже тѣнь, даже одежда, а не одно только тѣло, или кости. Такъ, тѣнь апостола Петра, головныя повязки апостола Павла исцѣляли больныхъ отъ болѣзней. Отъ прикосновенiя къ костямъ пророка Елисея воскресъ мертвый. Даже прахъ, по которому ступали ноги святого человѣка, прiобрѣтаетъ цѣлебную силу. Такъ, послѣ святого старца Серафима земля съ его могилы, камень, на которомъ онъ молился, вода изъ источника, который онъ вырылъ, почитаются какъ святые и по частямъ разбираются и разносятся вѣрующими по домамъ, какъ чудодѣйственныя, подающiя цѣленiе въ разныхъ недугахъ. Останки же его тѣла, кости его, для вѣрующаго суть драгоцѣнная святыня, истинное сокровище, чрезъ посредство котораго подается почитающимъ его цѣльбоносная помощь.

Итакъ, отъ старца Серафима остались въ гробу только кости, остовъ тѣла, но какъ останки угодника Божiя, человѣка святого, они суть мощи святыя и износятся нынѣ при торжественномъ его прославленiи изъ нѣдръ земли для благоговѣйнаго чествовать ихъ всѣми притекающими къ молитвенному предстательству его, преподобнаго старпа Серафима.

Митрополитъ Антонiй.

С.-Петербугъ, iюня 20

«Церковныя вѣдомости», издаваемыя при Святѣйшемъ Правительствующемъ Сѵнодѣ. Г. 16 1903, № 26 (28 июня). С. 983-984.
источник материала

Страницы