02 Мар 2013

Полное подчинение ИПЦ Синоду РПЦЗ могло произойти лишь по решению Собора РПЦЗ и РИПЦ, которого не было. Прошение же 14 священников в начале 80-х годов о принятии под омофор РПЦЗ являлось лишь принятием их самих, но не всей ИПЦ, которая состоит не только из священников. По 2 правилу II Вселенского Собора епископату РПЦЗ запрещалось простирать свою власть на каноническую территорию ИПЦ. По 89 правилу Карфагенского Собора РПЦЗ не должна была оставлять ИПЦ без Предстоятеля, но поставить такового и восстановить епископат.
Как знаем, в 1981году архимандрит Лазарь был рукоположен во епископа Тамбовского для «РПЦ (иже в катакомбах)», чему является подтверждением Синодальная Грамота о поставлении Владыки Лазаря во епископа, выданная в 1990 году митр.Виталием и другими епископами РПЦЗ. Это уже показывает, что в 1981 года ИПЦ являлась единой епархией, приходы которой были разбросаны по всей обширной территории нашей страны, правящим архиереем, которой был официально поставлен епископ Лазарь. Естественно, что до восстановления епископата в ИПЦ и создания Синода, он канонически подчинялся РПЦЗ. Остаётся только надеяться, что позднейшим историкам РПЦЗ(В) удастся установить по чьей воле и Митрополит Виталий и Синод РПЦЗ в начале 90-х годов вдруг «забыли» и о существовании Катакомбной Церкви и о том, что они же сами утвердили Владыку Лазаря главой Её. Если кто в этом сомневается, то надо обратиться в Синодальный архив и ознакомиться с документом за №11/35/P, где в частности сказано: «Епископ Лазарь (Журбенко) рукоположен по постановлению Архиерейского Собора РПЦЗ во Епископа для возрождения и руководства (!) Церкви в России».

Ответ: Это не означало, что епископ Лазарь не подчинялся собору РПЦЗ. Этого доверия он не оправдал, хотя и успел покаяться в своих первых двух расколах. Когда было образовано Совещание Российских Преосвященных в 1994 г. – оно было образовано с условием, что этот орган не только не самостоятельный, но всецело подчиняющийся Собору и Синоду РПЦЗ.
Приведем соответствующие документы:
«8. Для упорядочения церковных дел на территории России организуется Архиерейское Совещание Российских Преосвященных, не посягающее на полноту церковной власти, но беспрекословно признающее свою духовную и административную подчиненность Архиерейскому Собору и Арх. Синоду РПЦЗ» (Архиерейский Собор 1994 г. в Лесненской обители. Протокол № 5 а. 13/26 ноября).
«Постановили: Вменить в обязанность российским архиереям регулярно иметь епископския совещания по делам епархий и приходов в России, под председательством Преосвященнаго Епископа Евтихия, Ишимскаго и Сибирскаго, и раз в год представлять рапорт в Архиерейский Синод (Архиерейский Собор 1996 г. Протокол № 3. 23 августа/5 сентября).
«3. оставить за российским Архиерейским Совещанием права и обязанности, предусмотренныя решением Архиерейскаго Собора 1994 года, за исключением представительства российскаго архиерея в Синоде РПЦЗ». (Архиерейский Собор 1996 г. Протокол № 6. 28 августа /10 сентября).
Причем на эти Совещания обязательно приглашался представитель от Синода РПЦЗ, в частности Еп. Михаил, без которого эти Совещания законной силы не имели, а также и все постановления Совещания подлежали обязательному утверждению Архиерейского Синода РПЦЗ. Теперь посудите сами: как мог возникнуть из меньшего органа – больший? Из Совещания Российских Преосвященных – Синод РИПЦ? Разве это канонично без определения Собора, которому ты подчиняешься? Это равносильно как если бы дьякон рукоположил священника... притом без ведома Епископа...

Комментарий: Перед нами документальное доказательство жёсткого контроля пропатриархийного Синода РПЦЗ над РИПЦ и Архиеп.Лазарем. Во главе Совещания ставится сторонник МП Еп.Евтихий, а для усиления пропатриархийной направленности Совещания направляется ещё один сторонник унии с МП Еп.Михаил. И даже после этого поставления Совещания должны были бдительно изучены пропатриархийным Синодом РПЦЗ, и если они не расходились с партийной линией, то, естественно, утверждались. Как видим, Архиеп.Владимир солидарен с такой политикой Синода РПЦЗ, а противление ему со стороны Архиеп.Лазаря называет расколом!

Страницы