02 Мар 2013

Сердце свт.Иоанна надрывалось при виде всего творимого его же братьями-епископами. « Я одинок во всём...- сказал он одному из близких прихожан, - Если услышишь, что я умер, знай, они убили меня!» Страшно это осознавать! При митр.Филарете Синод продолжал гонения на всё то, что было связано с именем святого. Долгие годы пытались угасить память о нём. Епископа Савву, первого биографа святого, за почитание Владыки Иоанна начали гнать, принудили удалиться на покой, заставили замолчать и запретили в епископском служении, в результате он вскоре в январе 1972 года умер.
Два небольших сочинения о святом, появившиеся в Синодальном книжном магазине, были изъяты и возвращены в издательство. Божественные литургии в усыпальнице, которые служились очень часто, были сведены к одной в год. Чтение в усыпальнице Псалтыри было запрещено. Братство прп.Германа получало каждый раз строгий выговор за новые материалы о святом, которые оно печатало.
Когда о.Серафим (Роуз) запросил об этом архиеп.Антония Сан-Францисского, тот раздражённо ответил: «Не печатайте об архиепископе Иоанне, пока живы его враги!» Но почему?- была естественная реакция. Ведь тогда не будет в живых и его друзей, а значит ничего не останется и для печати. На что последовал многозначительный ответ: «Тогда сможете писать, что хотите!»
Архиепископ Антоний пытался разогнать обитель прп.Германа и перевести землю в свою собственность.

Ответ: Наоборот, Архиеп. Антония подвигали как можно быстрее лишить сана Германа Подмошенского за нравственные преступления. Владыка по любви своей все медлил и надеялся на его покаяние более 10 лет.

Комментарий: Мы погрешим, если не укажем, какие «нравственные преступления» сделал о.Герман (Подмошенский) вместе с о.Серафимом (Роузом), который тоже был бы лишён сана, но от этого его спасла преждевременная кончина.
«Нравственные преступления» заключаются в следующем: тесные связи со Свт.Иоанном Шанхайским, публикация о нём материалов, в том числе и тех, которые подтверждают святость святителя, несмотря на неоднократные запреты священноначалия. Публикация тропаря, канона и акафиста Св.Царственным мученикам, где было явно указано, что Царь пострадал за грехи народа, а не наоборот. Повторение этой публикации несмотря на строгий запрет священноначалия. Тесная связь с архиереями-монархистами, сторонниками Свт.Иоанна, которые попали в опалу у Синода РПЦЗ. В первую очередь надо назвать Архиеп.Аверкия Джорданвильского (во время гонения на него о.Серафим и о.Герман поместили о нём прекрасный материал в своём журнале с фотографией архиепископа на обложке, не взирая на злобу Синода), далее идут Архиеп.Леонтий Чилийский, еп.Нектарий Сиэтлийский и Савва Эдмонтонский.
Также о.Герман, как и о.Серафим были открытыми противниками еретического учения Митр.Антония (Храповицкого) об Искуплении, а также утверждениям синодальных лидеров, что они являются единственными представителями «чистого» Православия.
Естественно, что аморальное поведение противников Свт.Иоанна довела пылкого по характеру о.Германа до довольно резких высказываний в адрес синодальных лидеров, притом и в личной беседе. Также о.Герман не всегда подчинялся требованиям священноначалия, которое зачастую преследовало цель уничтожить труды Свт.Иоанна и всё то, что было сделано по его благословению или его сторонниками. Как только скончался Свт.Филарет, «любовь» Архиеп.Антония сразу исчезла по отношению к о.Герману, что и показывает, чья любовь покрывала и защищала о.Германа. Свт.Филарет сколько мог удерживал злобные выходки синодальных борцов со Свт.Иоанном и его последователями, своим авторитетом и положением сохраняя о.Германа от лишения сана.

Нельзя умолчать о том, что главной причиной запрета еп.Саввы было то, что он на заседании Синода РПЦЗ осветил пагубную для Церкви деятельность Архиепископа Виталия (Устинова).

Страницы