02 Мар 2013

Комментарий: Данный ответ Владыки Владимира является очередным примером умышленного искажения учения Православной Церкви. Любой человек, знающий церковные правила, историю Православной Церкви, творения Св.Отцов может и сам сделать вывод насколько сильно в РПЦЗ(В-В) «переделали» понятие, что такое «анафема», изменив его до неузнаваемости. А ведь и Свт.Филарет (Вознесенский) писал, что анафема, возглашаемая Церковью, есть... отлучение от Неё того, кто фактически перестал в ней уже состоять».
На первый взгляд кажется непонятным, зачем в РПЦЗ(В-В) надо было учение Православной Церкви умышленно искажать и смешивать с учениями «собственного изготовления», строя лукаво на этом всю свою церковную политику, когда можно было бы просто следовать Православному учению, как и было это в РПЦ раньше. Чтобы понять причину подобного явления в РПЦЗ(В-В) надо возвратиться к событиям, происходившим в Зарубежной Церкви в 2001 году.
В своём открытом письме к прот.С.Красовицкому прот. В.Жуков признался, что его группой (?!) основана новая Церковь — РПЦИ.
У одних это вызвало справедливое возмущение- Архиеп.Лазарь, например, открыто заявил, что «за свои церковные преступления прот. В.Жуков подлежит ответу на подлинном Архиерейском Соборе РПЦЗ(В)». У других это вызвало ироническую улыбку, третьи не восприняли заявление прот. В.Жукова всерьёз.
Прошло время и многие забыли о столь странном заявлении прот. В.Жукова, который, как видим, свои слова впустую не говорит.
На первый взгляд, создание «новой Церкви» прот. В.Жуковым и его «группой», выглядит более чем абсурдом, но цель оправдывает средства. Для того чтобы создать новую Церковь, надо разрушить до основания старую. В пламени борьбы с «отступлениями», «расколами», «посягательством на власть», «нарушениями канонов» рушилась РПЦЗ (В). Прот. В.Жуков, который свои дела любит делать чужими руками, руководил лишь развалом Зарубежной Церкви, делая ценные указания и направляя в нужные места разрушительные удары епископата РПЦЗ(В). В тумане лжи и обмана почти никто не видел, что по-настоящему происходит в Зарубежной Церкви, все были заняты внутрицерковной борьбой. И вот когда туман постепенно рассеялся, то все увидели, что на фундаменте Зарубежной Церкви стала созидаться Церковь, на первый взгляд, похожая и внешне и внутренне на старую, только добавилась ещё одна буква «В». Чтобы не бросать тень подозрения на своё «детище», прот. В.Жуков благополучно ретировался, оставив на ключевых позициях надёжных людей.
Уставшим от внутреннецерковной войны, верующим только и остаётся радоваться тому, как быстро и уверенно стала создаваться РПЦЗ(В-В), не придавая особого значения некоторым новшествам. А вот людям посторонним, знакомым с Историей Церкви, Её канонами и творениями Св.Отцов, после прочтения ответов Архиеп.Владимира стало ясно, что на данное время РПЦЗ(В-В) стала быстро удаляться от учения Православной Церкви. А её политика, направленная, как уже говорилось выше, на поддержание непоколебимости МП и участие в борьбе с противниками её отступлений, заставляет сделать вывод, что прот. В.Жуков своё дело по созданию новой Церкви завершил с честью. Теперь на месте РПЗЦ(В) стоит РПЦЗ (В-В), главная цель которой в следующем: вести верующих Зарубежной Церкви за собой в нужном направлении, не допускать реставрации прежней РПЦЗ(В) и блюсти интересы МП, не давая разбежаться из неё страждущим от окружающего церковного отступления и ищущим Истину. Но венчает всё это главное: удержать от всеобщего покаяния русский народ, напитать его ядом антимонархизма, извратить смысл учения Свт.Иоанна о всеобщем покаянии и тем самым привести к конечной погибели, ускорив приход антихриста. А то, что в РПЦЗ(В-В) нет прот. В.Жукова, это ещё не значит, что он не направляет Её нужным путём, он всегда всё делал чужими руками. В РПЦЗ (В) тоже не было сторонников Митр.Лавра, но с
с выступившими против его отступления расправлялись довольно успешно, разрушив РПЦЗ(В) до основания.
И возникает вопрос: неужели в РПЦЗ(В) никто не осознаёт, что идут совсем новым путём, что высказывания Архиеп.Владимира не всегда совпадают с Православным учением, а его действия неоднократно нарушали церковные каноны? Конечно, осознают, но молчат: кто рад хоть такому «возрождению» Зарубежной Церкви, кто боится за своё положение, кто считает, что не надо концентрировать внимание на действиях архиереев, а кто просто очарован твёрдостью действий Архиеп.Владимира и его полной уверенностью в избранном пути. Не тоже самое происходило в 1927 году с Митр. Сергием и его окружением: все видели и молчали? Митр. Сергий был понуждаем безбожной властью к беззаконным действиям. А вот кто понуждает епископат РПЦЗ(В-В)? Если внимательно изучить церковные события 1920-х и 2000-х годов можно прийти к выводу, что деятельность начальника 6-го секретного отдела ОГПУ Тучкова и прот.В.Жукова во многом очень похожа: они внесли огромный вклад в развал Православной Церкви. Оба имели внутреннюю сверхсильную энергию, которая давала им нечеловеческий ум, руководивший созданием многочисленных расколов в Церкви оба имели громадное влияние на епископат, так что постепенно заставляли архиереев выполнять свою волю, оба смогли расправиться с ревностными архипастырями и пастырями при помощи послушных им архиереев, оба составляли подложные документы с подписью Первоиерарха. Но главное, оба смогли изменить курс Церкви, направив архипастырей и пастырей идти путём нарушения канонов Церковных и Евангельского учения, и вести их по этому пути свою паству.
И если мы знаем, кто стоял за спиной Тучкова, то кто руководил развалом Церкви через прот.В.Жукова, ещё предстоит узнать историкам Зарубежной Церкви.

Страницы