02 Мар 2013

Эта декларация была доступна из советских источников любому, и поэтому уже было неважно, каким образом пришел к власти в своей организации митр. Сергий Страгородский. Никакой безвыходности положения не существовало для истинных православных, сразу прервавших поминовение митр. Сергия. Cам свщм. Павел прервал свое общение с Сергием через год, и отсюда такая его позднейшая оценка действий Сергия. Даже почитание новомучеников и исповедников Российских фальшиво в МП, где стараются замалчивать, например, их взгляды в конце их жизни, выдергивая из их писаний различные промежуточные мнения.
Исторически, РПЦЗ постоянно обновлялась постоянными волнами эмигрантов, никакого «созерцания» не требуется, это живой опыт тех, кто до сих пор покидает Россию, хотя и не всегда по духовным причинам.
В МП никогда и не было Православия, но было использование православной обрядности, и это обрядоверие, к сожалению, имевшее место быть в России, и которое было одной из причин февральской революции, до сих пор используется для соблазна невоцерковленного народа.
Этого «ига», о котором вы пишете, не было для самого свщм. Павла, и он смог изменить свое раннее мнение о Сергии, и поэтому ваше цитирование только его раннего мнения не является правильной оценкой деяний свщм. Павла.
Советская организация сергиан была создана для борьбы с Православной Церковью, и этим она до сих пор и занимается. Все, в ней пребывающие в этом участвуют, независимо от своих личных убеждений, т.к. советская власть и диссидентов использует в своих интересах. Эта власть продолжает свою «перестройку» у вас на глазах на основе МП — единственной официальной советской организации, которая должна была остаться неизменной, как идеологическая основа перестройки все той же советской власти.
Личное сочувствие к сергианам ничего не изменяет для этой необходимой церковной оценки их деятельности. Если кто-то желает пребывать в этом «плену», значит такова его личная воля.
Исполнение евангельских заповедей предполагает пребывание таких людей в Церкви Христовой, т.к. только в Церкви, через Ея таинства, православные получают эту силу для исполнения заповедей. Согласно апостольской традиции, проявление любви к отпавшим от Церкви, проявляется прежде всего в том, что с ними не молятся, и этим показывается, что судьба такого человека важна для любого православного, т.к. весьма часто — это последнее и единственное средство, чтобы хотя как-то остановить еретика в его самомнении.
Пребывание в Церкви истинной никогда не будет гарантией спасения и определенной защитой от ошибок и отпадений, это только единственная возможность спасения. Этой возможности ко спасению нет у сергиан, у них есть только поверхностная обрядность, которую они заняли у Православной Церкви для своих театрализованных действий, и для введения в заблуждение тех, кто хочет быть ими обманут. Поэтому всегда будут отпавшие от РПЦЗ, и всегда будут приходящие к истине от сергиан.
Церковь Христова не может быть «поделенной», как вы пишете, как не может быть поделенным Тело Христово. Те, кто пребывает в ереси сергианства, отпали от Церкви, и они даже не міряне Церкви Христовой.
Притча о самарянине — это притча о необходимости любви к любому человеку, и Спаситель упоминает о самарянине потому, что он не был членом Церкви ветхозаветного периода, и в то же время был способен подать такой пример своей благочестивости. Но такая благочестивость не давала возможность этому самарянину надеяться на будущее помилование после распятия Спасителя, и поэтому Господь объяснил другой самаряныне, что «спасение от иудеев» (Іоан. 4, 22), т.е. из ветхозаветной Церкви (чающей пришествия Мессии), в которую Он пришел, чтобы дать Новый завет.
Поэтому никакие проявления нравственной любви в среде сергиан не будут для них спасительны, и как бы не был в нравственном отношении тяжел их жизненный крест — они все равно вне Церкви по своей воле.
Невозможно быть «несогласным с сергианством» участвуя в деятельности этой организации. У сергиан нет никакой «канонической зависимости», т.к. канонами управляется только Церковь Христова. Сергий согласился служить открытым богоборцам, которые не скрывали своего желания не просто уничтожить веру православную, но и уничтожить любого человека, который ее исповедует. Все, кто пребывает в сергианстве, продолжают эту традицию Сергия, они соучастники в том, что Сергий косвенно виновен в казнях новомученников Российских, которых убивали, используя его декларацию. И какая же такая «благодать» может существовать в такой организации?
Пример жизни свят. Филарета Исповедника как раз и показывает, что он понял безсмысленность своего пребывания в МП, и не продолжал бороться за ея «улучшение». Хотя, по словам самого Свят. Филарета, он никогда не осквернял уст своих поминовением советских богоборцев. В МП же всегда возсылали многая лета безбожным властям. Сергиане не покидают МП прежде всего потому, что считают ее Церковью, и пока они сами желают пребывать в этом заблуждении, никто им не сможет помочь.
Обличение сергианами МП — это просто тщетная попытка улучшить эту советскую организацию изнутри, и непонимание невозможности этого. МП никогда не станет сама по себе церковью, как никакие еретики, отпавшие от Церкви, смогут когда-либо опять создать свою церковь.

Страницы