02 Мар 2013

РПЦЗ всегда готова к любому массовому обращению сергиан, и в этом нет никакого вопроса, и до настоящего момента, все, кто решил оставить сергианство, давно уже окормляются в РПЦЗ. Просто лишь перейти от сергиан в РПЦЗ невозможно, возможно только принять в ея лоно тех, кто покаялся в своем соучастии в деятельности советской организации, под названием «МП». В Церкви Христовой двери открыты для всех (отпавших, еретиков, раскольников), в любое время. Господь желает всем спасения, а не погибели. Традиционная православная практика приема в Церковь желающих спасаться, не требует никаких современных «улучшений», она опробована уже со времени апостольской Церкви.
Название вашего доклада выбрано неудачно. «РИПЦа» — это раскольники, которые ушли из РПЦЗ, а у раскольников не может быть миссионерской деятельности, но возможно только введение в заблуждение тех, кто принимает РИПЦу за церковь.
У Православной Церкви не может быть «идеологии», это не политическая партия, достаточно только правильно пользоваться Св. Писанием и канонами Церкви.
По православным канонам может существовать только Едина Святая, Соборная и Апостольская Церковь. Никакие внешние организации, в том числе и сергиане, не способны ими пользоваться, они могут только изображать, что пользуются канонами, т.к. пребывают вне Церкви. Никакой «канонической зависимости» у сергиан поэтому не существует.
Все те, кто пребывал, или пребывает в сергианской организации, под названием МП, уже служат этой организации, даже если они и недовольны ее идеологией, старательно ее обличают, и даже этим служат тому, чтобы удерживать людей в этом заблуждении. Само по себе пребывание в ней — это и есть поддержка этой организации и исповедание ее идеологии.
Раннее мнение свщм. Павла Старобельского, которое вы приводите, основывается прежде всего на его критике действий митр. Сергия Страгородского на канонической основе, а не на богоборческом содержании его декларации. Более важно другое мнение свщм. Павла, которое было основано уже на содержании этой «декларации», когда уже определилось его понимание современной ему церковной ситуации:

«Митр. Сергий не лично от себя и своего Синода, но от имени всей Православной Соборной Церкви поклонился человекобогу, говорящему гордо и богохульно... Я, грешник, думаю, что таких церковных деятелей нужно назвать не только еретиками и раскольниками, но и богоотступниками. Ведь митр. Сергий вводит в церковное богослужение неслыханную в истории Церкви ересь модернизированного богоотступничества, естественным последствием которой явилась церковная смута и раскол...».

Страницы