25 Июн 2013

13. «Звезда пленительного счастья» архиереев РПЦЗ.

Свт. Иоанн Шанхайский говоря о высоте православной миссии РПЦЗ за рубежом, также указал: «Зарубежье должно обратиться на путь покаяния и, измолив себе прощение, возродившись духовно, сделаться способным возродить и страждущую нашу Родину».
В этих словах святителя прямо указано, что первыми стать на путь покаяния в клятвопреступлении должны представители РПЦЗ. Только исправив себе прощение в этом страшном грехе, можно было возродиться духовно, а это давало особую силу и благодать епископату и духовенству РПЦЗ возродить страждущую Русь. Так учил духоносный святитель, этому наставляли верующий народ и его присные ученики и сподвижники. Но в то время, когда Свт. Иоанн напоминал о покаянии, Первоиерах РПЦЗ Митр. Анастасий и его единомышленники всё более, и более удалялись от него, увидев спасение для страждущей Родины в сатанисте Гитлере. Позже Митр. Анастасий увидел спасение Родины в американской атомной бомбе. Но Господь посрамил Первоиерарха и все его надежды потерпели неудачу. К Свт. Иоанну почти никто из иерархов РПЦЗ не прислушивался, а о покаянии Зарубежья было совершенно забыто.
Свт. Филарет вступил на путь, который указал Свт. Иоанн, но архиерейская злоба по отношению к Св. Царственным мученикам не допустила его довершить жизненноважное дело покаяния. Но и прославление в лике святых Св. Царственных мучеников показало, что даже начало шествия путем Свт. Иоанна принесло большую пользу для Родины, и источник духовной благодати для РПЦЗ. С большим трудом под руководством Свт. Филарета был восстановлен епископат ИПЦ в лице Владыки Лазаря. Среди Зарубежья явилась святыня, Мироточивая Монреальская Иверская икона, Матерь Божия Своей иконой обходила зарубежную паству и благоуханием мира призывала продолжить путь покаяния. Но неверный в малом и во многом неверен: Зарубежье, не послушалось святителя, не послушалось и Матери Божией. Вместо плодов покаяния, началось какое – то всеобщее безумное самодовольство и противная Богу гордость. Закваска, сделанная Митр. Анастасием в РПЦЗ, послужила духовному нечуствию и ослеплению зарубежной паствы. Причислив к лику святых Свт. Иоанна, в РПЦЗ епископат и духовенство почитало его лишь формально. К его призыву о покаянии, о духовном возрождении РПЦЗ никто всерьез не относился, а его богодухновенные слова обязательными для исполнения в Зарубежной Церкви никто не считал, кроме о. Серафима (Роуза) и о. Германа (Подмошенского). Последнего, чтобы больше никогда не портил архиереям настроениесвоими напоминаниями о Свт. Иоанне и его призывах, выбросили за пределы РПЦЗ, спровоцировав конфликт.
Пришли 90-тые годы и РПЦЗ начала возрождать страждущую Родину: путь покаяния был окончательно отвергнут и забыт, самомнение и гордость даже не допускали и мысли, что в Зарубежной Церкви должны измолить себе у Бога прощение и возродиться духовно.
Вместо обличения в клятвопреступлении было высоко поднято разложившееся , как скелет в шкафу, учение о ереси сергианства, в которое сами то архиереи РПЦЗ по-настоящему и не верили, зная, что держится оно лишь на авторитетных высказываниях, в то время как канонами Православной Церкви его подтвердить невозможно. Сконцентрировав внимание на сергианстве, в РПЦЗ не увидели ни никодимовщины, ни унии с Ватиканом. А это очень дорого обошлось для Зарубежной Церкви, так как, не имея прямого доказательства в безблагодатности таинств в МП епископат пошёл на сближение с нею. А это закончилось катастрофой.: в 2007 году РПЦЗ подписав соглашение с МП, тоже отпала от Православия, автоматически как часть МП, вступив в официальное соглашение с Ватиканом.
Сочинив учение о сов. власти, как «красном антихристе», Митр. Анастасий усыпив бдительность верующих в РПЦЗ и теперь, когда надвигается пришествие настоящего антихриста, в Зарубежной Церкви все спокойны, считая свои разоблачения российского буржуазного правительства бдительным контролем за спрятавшимся «красным антихристом».
И это очередное заблуждение в Зарубежной Церкви закончиться ещё более страшной катастрофой: верующие попадут под обольщения антихриста, так как он на себе не будет иметь «опознавательных знаков» - коммунизма, большевизма и проч. Слепое следствие авторитетным высказываниям в РПЦЗ послужило погибели многочисленной паствы в 2007 году и если в РПЦЗ (В-В) сейчас не осознают этой пагубы, и не пойдут путем Свт. Иоанна, это окончательно погубит Зарубежную Церковь. Всплеск внешнего благополучия в МП после отпадения от Православия, финансовые возможности которые открывало сотрудничество со Всемирным Банком, внешнее изобилие и громкая слава, отеческое благоволение российских властей и потоки денежных рек, в которых стали купаться епископат и духовенство МП, гипнотически подействовали на архиереев РПЦЗ.
Они вдруг испугались, как бы о них не забыли и не лишили их заслуженной награды. А заслуги архиереев РПЦЗ (исключая Митр. Виталия и Еп. Варнаву) перед МП были немалые: исскуственное торможение просветительской деятельности РПЦЗ в России, разгром возрождения РИПЦ, блокирование архипастырской деятельности Архиеп. Лазаря, обман Митр. Виталия о происходящих событиях в России, реклама МП на страницах «Православной Руси», расположение зарубежной паствы к МП, участие в оболгании Митр. Филарета (Динисенко) через «Православную Русь» и поддержка бойкота МП против него, запрет ввоза в Россию Монреальской Мироточивой иконы Божией Матери, преступное молчание о Баламандском соглашении и последующем утверждении его на Соборе 1997 года, лживые утверждения после 1997 года о благодатности таинств в прокатолической МП и проч. Но МП этих заслуг было мало, требовалось главное – навсегда уничтожить Православие в РПЦЗ и погубить через это многочисленную паству. И как видим, архиереи РПЦЗ пошли и на это ради временной земной славы, и тленных наград МП. Если бы они думали о пастве, а не о собственном благополучии, то никогда бы не пошли на союз с МП, а через это и с Ватиканом. Если бы они думали о возрождении страждущей Родины, то всесторонне бы поддерживали Наследника Престола и не пресмыкались бы перед буржуазным российским правительством.
В первом номере «Вестника Германской епархии РПЦЗ» за 2000год Архиеп. Берлинский Марк писал: «Призыв к объединению с террористической организацией, какой явила себя МП, можно оценить только как цинизм и издевательство».
Но Владыка Марк писал одно, а сделал совсем противоположное: с 1993 года у него начинаются частные встречи с епископом МП Феофаном , который открыто в печати восхищался взаимопониманием с архиереем РПЦЗ. Усыпляя бдительность зарубежной паствы, архиереи РПЦЗ старательно всё подготовили к соединению с МП. И когда было всё готово, на Соборе РПЦЗ летом 2000 года был сделан первый шаг к окончательному соединению с МП, а через это и с Ватиканом. Как-то сразу забыв о «террористической организации», отцы Собора РПЦЗ приняли скандальное решение, которое как громом поразило многих в РПЦЗ: «Принимая во внимание все выше изложенное, Архиер. Собор РПЦЗ считает, что на последнем Соборе Моск. Патриархией были сделаны значительные сдвиги в отношении оздоровления церковной жизни в России. Это первый положительный шаг МП на соборном уровне не может не вселять в нас надежду. Архиерейский Собор РПЦЗ считает целесообразным в настоящее время создать при Архиерейском Синоде постоянную действующую комиссию по вопросам единства Русской Церкви» (Резолюция Архиер. Собора РПЦЗ , 2000 г.).
Успеху архиереев РПЦЗ способствовал открытый обман зарубежной паствы о событиях в МП: «Поэтому с благожелательным сочувствием мы приветствуем обращение всего русского народа к молитве всем святым Новомученикам Российским и особенно Царственным Мученикам, которая стала отныне возможна, благодаря признанию их святости Архиерейским Собором МП».
Каннонизации Царственных мучеников в МП так и не произошло из – за отпадения её от Православия в 1997 году. Иерархи РПЦЗ, как всесторонне образованные люди, могли разобраться в этом вопросе и сделать правильные выводы, но они этого и не думали делать – в 2000 году непоколебимость в Православии их уже не интересовала.
Тяжесть преступления иерархов РПЦЗ усугубляется ещё и тем, что своей преступной деятельностью по соединению с прокатолической МП они губили не только зарубежную паству, но и будущее возрождение Православной Руси. Блаженная инокиня Параскева пророчествовала, что если Америка «не возьмёт нас на поруки, то уже всему конец». А если бы не осталось верного Православию епископата в Америке, то конечно нам и оставалось бы, что ждать только конца, не имея уже никакой надежды на что-то лучшее в будущем.
Мы погрешим если будем прославлять весь жизненный путь Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Виталия. Им были во время архиерейского служения допущены серьёзные ошибки и погрешности, сыгравшие немаловажную роль в событиях потрясших Церковь в 90 - ых годах. Это относится к гонению на Свт. Иоанна и его сподвижников, Архиеп. Лазаря и РИПЦ. Но подвиг Митр. Виталия, сделанный им в 2001 году – неоценим. Он сохранил Православие в Америке, подобно Свт. Марку Эфесскому, в одиночестве на соборе архиереев выступив против беззаконного соединения с отпавшей от Православия МП. И за это мы его должны ублажать и постоянно усердно молиться об упокоении его души, так как он сохранил будущее Руси – расцвет Православия. Митр. Виталий обличил ложь и лукавство иерархов РПЦЗ, которые убеждали паству о духовном возрождении в России и МП. Он открыто написал в своем «Окружном послании » от 9/22 июня 2001 г.: «Мы не склонны разделять мнение некоторых наших собратий о якобы «духовном возрождении», происходящем в России. Согласно поступающим нам сведениям, в России происходит не «духовный подъем», но лишь «золочение куполов» в храмах, в которые, по слову преп. Амвросия Оптинского , будет ходить нельзя… Создание некой Комиссии «по единству» с МП следует однозначно признать ошибкой Архиерейского Собора. Никакой подобной комиссии не может быть создано, ибо предмета ее работы нет».
Встать на защиту Православия Митр. Виталий смог благодаря поддержки со стороны верного Православию духовенства в РПЦЗ и РИПЦ, во главе с Архиеп. Лазарем, которые убеждали его не уходить на покой, но возглавить снова Зарубежную Церковь.
Митр. Виталий своим подвигом показал, что он пастырь добрый, полагающий душу свою за овцы словесного стада Христова, также доказал, что он истинный монах и никакие внешние выгоды исходящие от МП взамен за отступление от Православия его не прельщают. Да, он по преклонному возрасту и благодаря предательской лукавой политики архиереев РПЦЗ, скрывавших от него действительность происходящих событий в МП, не знал о окончательном союзе РПЦМП с Ватиканом. Но внутренне он чувствовал, что МП окончательно потеряла благодать Божию и отпала от Православия. Он это приписывал сергианству и экуменизму, не считая МП Православной Церковью: «Я понял и оценил тот печальный факт, что между мною и другими архиереями нашего синода больше нет единомыслия и единодушия. Это им сказал на прошлом синоде (10 июля), когда после начала первого заседания, огорченный, полностью оценив свое одиночество среди архиереев, ушел с собрания. На основании этого и только этого, я согласился уйти на покой… Я хочу еще дополнительно заявить во всеуслышание, что как Первоиерарх Русской Православной Зарубежной Церкви, я полностью отвергаю и осуждаю какое бы то ни было сближение и дальнейшее соединение со лже - церковью – Московкой Патриархией».
Подобно этому он также написал и в конце 2001 года в своём Рождественском Послании: «Никогда не переходите в Московскую Патриархию, которую никак нельзя назвать Церковью. Русская Православная Церковь Зарубежом есть истинная Церковь Христова, только в Ней пребывайте, исповедуйтесь, причащайтесь, крестите ваших детей, ибо это есть Настоящая, Неподдельная Российская Церковь.
Господь обетовал нам, что Истинная Церковь перейдёт через все превратности и доживёт до самого Конца Мира ».
Если эти слова Владыки Виталия относить к МП в связи с сергианством или участием в экуменизме, то они окажутся не совсем точными. До падения советской власти церковными делами руководили представители Отдела по делам религий. Даже дьяконская хиротония и направление священнослужителя на приход было дело уполномоченного, а архиерей лишь послушно исполнял, что ему скажут, то тем более контакты с представителями ВСЦ были заранее предрешены советским правительством. «Невольники безбожной власти » - так сказал Свт. Иоанн об МП. И экуменическая деятельность в МП является сугубым грехом епископата и духовенства МП, которые за общение с еретиками подпали по Апостольским правилам под отлучение и извержение. А если они автоматически лишились сана, то их решения не имели канонической силы в РПЦ МП и не являлись отпадением Церкви от Православия.
А вот в 1997 году советской власти уже не существовало, давления со стороны Отдела по делам религий не было, на Соборе были архиереи, имевшие каноническую силу, не подпавшие под отлучение или извержение по церковным правилам. Поэтому их трусливое свободное согласие с новоявленной унией является отпадением МП от Православия. В этом случае слова Митр. Виталия приобретают полную каноническую силу и являются совершенно справедливыми.
С 1997 года таинства МП являются недействительными, а если кто из епископата или духовенства МП (это относится и к духовенству РПЦЗ) принесёт покаяние, то в общение церковное принимаются по 11 правилу Первого Вселенского Собора лишь через 12 лет покаянного подвига.
За Православную Веру Митр. Виталий понёс крест безкровного мученичества от своих бывших собратьев – архиереев. Возглавлял архиереев - отступников Владыка Лавр, воспитанник одного из главных гонителей и клеветников Свт. Иоанна – Архиеп. Серафима Чикагского. Это является неоспоримым доказательством того, что участие Митр. Виталия в гонении на святого явилось следствием влияния на него архиерейского окружения, по псаломскому выражению: «Со строптивым развратишися». И тот факт, что со всех, принимавших участие в гонении на Свт. Иоанна, пострадал при жизни лишь Владыка Виталий, доказывает, что Господь простил только ему этот грех и земными страданиями убелил душу его для пребывания в обителях праведников. Более того, молитвами Свт. Иоанна Владыка Виталий получил свыше благодать пострадать за Православие и стать исповедником Христовым. Печальный факт, что Свт. Иоанн и Митр. Виталий приняли безкровное мученичество не от безбожной власти, а от архиереев!
Негативное отношение Митр. Виталия к соединению с МП было непонятным для архиереев РПЦЗ, ведь сколько выгоды сулило союзничество с отпавшей от Православия МП! Отеческое покровительство папы Римского, союз с Всемирным Банком, благоволение буржуазного российского правительства, щедрость финансовой элиты, немеркнущие заслуги перед грядущим антихристом сделали МП мощной мировой структурой с баснословными финансовыми возможностями и то, что Митр. Виталий отворачивался от этого земного счастья заставило епископат РПЦЗ усомниться в его вменяемости. Чтобы проверить, не сошёл ли он с ума, Владыку поместили в психбольницу для проверки. Но заключение врачей полностью разбило розовые надежды отступников, Митрополита признали совершенно здоровым.
22 ноября 2001 года Еп. Михаил с частными охранниками пытались насильно увезти Митр. Виталия в Нью-Йорк для «промывки мозгов». Девяностолетнего старца грубо тащили к машине, роняли и били, но подоспевшая полиция прекратила разгул архиерейской злобы и запретила увозить Владыку Виталия с Канады до судебного решения. Страдания за Православие, сохранение Зарубежной Церкви от отступления, от веры Христовой сплели старцу – Митрополиту венцы небесной славы и сделали его подобным Свт. Марку Эфесскому.
Немаловажной заслугой Митр. Виталия является то, что благодаря его мужеству есть в Зарубежной Церкви (РПЦЗ В-В) ещё православный епископат во главе с Архиеп. Владимиром (Целищевым), что вселяет надежду возможного расцвета Православия при участии Америки, о чём предсказывали богодухновенные подвижники Христовы с Луганщины.

14. «В Америке есть русские люди, твёрдые в вере. Только дух Православия и покаяния из Америки может ещё нас возродить». (старец Алексий Захарович Гнутов)

Сейчас верующему человеку очень тяжело найти Церковь, которой свыше предопределено быть возродительницей Православия на Руси. Появление множества двойников у Зарубежной Церкви, которые пытаются доказать свою каноническую приемственность от РПЦЗ, бурная деятельность МП по уверению всех в своём сверхправославии, оппозиционно-патриотическая деятельность православных группировок в МП совместно с отколовшимся от неё епископатом и духовенством, подтверждающих свою истинность благословениями и пророчествами патриархийных духовников и старцев увлекают многих людей в свои недра, все более и более удаляя их от пути, который нам указал Свт. Иоанн. Поэтому, как никогда, для нас ценными являются пророчества подвижников Луганщины, которые указали, что только Православие из Америки может нас ещё возродить.
И как бы не утверждали в РПЦЗ (А), что они являются приемниками Зарубежной Церкви, каноны Православной Церкви опровергают это.
Предстоятель РПЦЗ (А) Митр. Агафангел (Пашковский), в своё время, предав Митр. Виталия, перешёл на сторону Митр. Лавра. Как знаем, ещё до 2007 года иерархи РПЦЗ вступили в молитвенное и евхаристическое общение с униатской МП и другими Поместными Церквями, впавшими в унию с Ватиканом. За это отступление весь епископат РПЦЗ, в том числе и Владыка Агафангел, по 11 Апостольскому правилу подпал под извержение из священного сана, а по 10 Апостольскому правилу подпал под отлучение. Причина в том, что иерархи МП и других Поместных Церквей по 45 и 65 Апостольским правилам на 2001 год находились под отлучением и извержением.
Поэтому РПЦЗ (А), основанная Митр. Агафангелом (Пашковским), является полностью безблагодатной, так как её основатель подпал под отлучение и извержение ещё до её основания. Под это же церковное прещение подпадают и все те, кто переходит в РПЦЗ (А).
Существование РПЦЗ (А) приносит существенную пользу для союзников Ватикана: довольно значительная часть Зарубежной Церкви оказалась в расколе и потеряла благодать, ослабленная из-за этого РПЦЗ(В-В) пока не имеет достаточных сил открыто выступить против впавших в унию МП и других Поместных Церквей, верующие, в поисках Истинной Православной Церкви, попадают в РПЦЗ (А), принимая её за настоящую Зарубежную Церковь. Митр. Агафангел по возможности наносит ощутительный вред для РПЦЗ (В-В) (например, воспрепятствовал открытию Её приходов в Молдове и др.).
Поэтому мы не ошибемся, если скажем, что РПЦЗ (А) содействуя расчленению и ослаблению Зарубежной Церкви, тем самым оказывает неоценимую услугу союзникам Ватикана помогая им беспрепятственно идти к полному объединению с Ватиканом в евхаристическом общении и вести русский народ к вечной погибели, и поклонению антихристу.
После окончательного соединения с МП, РПЦЗ теперь вместе с «Матерью-Церковью» находится в унии с Ватиканом, которая по единогласному желанию отцов Баламандского собора называется «соглашением». Её канонической приемницей, оставшейся на твёрдом камне Православия, теперь является РПЦЗ (В-В), которую возглавляет Архиеп. Владимир (Целищев). В статье «РПЦЗ (В-В): Истинная Церковь или церковный неофашизм» общество предало основательной критике и обличению современный церковный курс Зарубежной Церкви. Мы не навязываем своей точки зрения, не требуем исполнения наших прихотей. Общество попыталось напомнить о необходимости исполнения церковных канонов, о пути покаяния, который указал Свт. Иоанн, сейчас всеми забытом. Мы верим, что Архиеп. Владимир и епископат РПЦЗ (В-В) благодушно отнесутся к справедливому обличению, так как Священное Писание говорит: «Обличай премудра и возлюбит тя», а также внимательно рассмотрят вопросы, которые затронуты Обществом. Не их вина, что РПЦЗ постепенно ушла от пути Свт. Иоанна и пошла путём, который привел к падение в унию с Ватиканом, но им дана возможность восстановить попранное учение святителя и пойти путём расцвета Святой Руси. Подвижник Глинской пустыни о. Порфирий пророчествовал: «… со временем падёт вера в России. Блеск земной славы ослепит разум, слова истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное ».
Сейчас для Архиеп. Владимира и епископата РПЦЗ (В-В) необходимо серьёзное осмысление происшедшего: сергианство и экуменизм МП меркнут перед баламандской унией с Ватиканом. Поэтому, если Зарубежная Церковь будет не замечать этого и продолжать от МП требовать покаяния в сергианстве и экуменизме, то это будет подобно тому, если бы от человека, соделавшего страшное злодеяние, требовали покаяться в грехах юности, не вспоминая о главном преступлении, совершённом в зрелом возрасте. Но и РПЦЗ (В-В), по слову Свт. Иоанна, необходимо «обратиться на путь покаяния и измолив себе прощение, возродившись духовно, сделаться способной возродить и страждущую нашу Родину».
Страшным грузом тяготит над РПЦЗ (В-В) несправедливое осуждение Архиеп. Лазаря. Если епископат РПЦЗ (В-В) не исправит допущенную в РПЦЗ (В) десять лет назад несправедливость, то это автоматически делает неканоничной и недействительной архиерейскую хиротонию Владыки Владимира. Думается, что епископату РПЦЗ (В-В) необходимо для Церкви и паствы, для будущего возрождения Православия и Святой Руси переступить через личную неприязнь к Владыке Лазарю, так как в этом заключается главное: быть или не быть РПЦЗ (В-В) канонической приемницей отпавшей от Православия РПЦЗ. Митрополит Виталий собою показал пример истинного исправления: он переступил через личную неприязнь к Свт. Иоанну и по возможности попытался загладить вину перед ним, забыл он и многолетнее негативное отношение к Архиеп. Лазарю, и явил братское расположение к нему в 2002 году. И если бы не роковая личность в РПЦЗ (В), печальноизвестный прот. В. Жуков, то несомненно сейчас положение в Зарубежной Церкви было бы намного лучше. Но главное то, что в РПЦЗ (В-В) стараются, хотя и с многочисленными ошибками, стоять непоколебимо в Православии, а на этом камне может в любое время восстать из пепла Православная Русь.
Свт. Иоанн явил своё знамение в киевском храме РПЦЗ (В-В): замироточила часть его облачения, святитель призывает нас одуматься и пойти путем, который он указал нам, а путь этот – путь покаяния и исправления.

15. «Верные офицеры» в МП или почему верующий народ подобен белке в колесе.

«Законопреступник есть тот, кто закон Божий содержит по своему злоумию и думает веру в Бога совместить с ересью противной.
Христианин есть тот, кто, сколько возможно человеку, подражает Христу словами, делами и помышлениями, право и непорочно веруя во Святую Троицу»
(Лествица 1:4)

Из жизнеописания Св. Царственных Великомучеников мы знаем, что до последних дней их земной жизни в них теплилась надежда, что под видом красноармейцев есть много верных офицеров, которые готовятся спасти Царскую Семью. Как потом оказалось, это была ложь, пущенная провокаторами с определённой целью.
Как враги Самодержавия тогда поступили с Царской Семьей, так их достойные приемники поступают сейчас с несчастным православным русским народом.
Если посмотреть на происходящие события в России, то на первый взгляд покажется, что простой верующий народ уверенно идет к возрождению Православной Руси под мудрым окормлением Еп. Диомида, старцев и духовников, священников и монашествующих постоянно зовущих к покаянию. Но достаточно сравнить их покаянную деятельность с указаниями Свт. Иоанна, чтобы убедиться, что простой народ «верные» архипастыри и пастыри ведут в противоположную сторону от настоящего пути покаяния, и возрождения Святой Руси:


Свт.
Иоанн

В
МП

1.
Духовное возрождение зарубежья даёт
толчёк возрождению Православия и
Святой Руси.

1.
Россия сама возрождается без участия
Зарубежья.

2.
«… Кровь его (Царя-мученика) на нас и
на детях наших». Виновен весь русский
народ.

2.
вина в цареубийстве возлагается на
евреев, русский народ виновен частично.

3.
Покаяние в клятвопреступлении должно
быть «без самооправдания, оговорок,
с осуждением себя и всего злого дела
от самого начала (клятвопреступления
перед Государем Николаем
II)».

3.
Покаяние расширяется нарушениями и
отступлениями нескольких веков, что
отводит главное - покаяние в
клятвопреступлении 1917 года на задний
план. Покаяние заключается в прославлении
Искупителя.

4.
Преступление в отношении
Св. Царя – мученика должно быть
заглажено горячим почитанием и
прославлением его подвига.

4.
Крестные ходы с чином всенародного
покаяния. В разширенном
чине покаяния предлагается покаяться,
что не слушались призывов Патр. Алексия
II,
в 1997 году павшего в унию с Ватиканом.

5.
Возрождение Руси возможно лишь после
очищения от клятвопреступления и
цареубийства.

5.
«Россия не поднимется, пока не осознает,
кто был наш Русский Царь Николай»
(Прот. Николай Гурьянов). Возрождение
Руси возможно лишь после избавления
от «ига жидовского».

6.
Перед Царём должна склониться вся
Русь.

6.
Русь склоняется и перед Царём, и перед
Г. Распутиным.

7.
Царь – мученик является фундаментом,
на котором будет созидаться возрождение
Руси.

7.
Параллельно с Царём – мучеником
возноситься личность Царя Иоанна
Грозного, как имеющего какое-то влияние
на возрождение Руси.

Несмотря на личное уважение к о. Николаю Гурьянову, всё же надо признать тот факт, что некоторые его благословления (на чин всенародного покаяния и на чин избавления от «ига жидовского»), а также его высказывания, явно основанные на «пророчествах прп. Лаврентия», сыграли решающую роль в удалении русского народа от настоящего пути покаяния и возрождения Святой Руси.
Но при этом о. Николай и другие официальные старцы, и духовники МП промолчали, страха ради архиерейского, о лукавой унии – соглашении МП с Ватиканом. Баламандское соглашение явилось серьезным экзаменом для старцев МП и никто из них не выдержал его: все они, привыкшие молчать о сергианском нечестии, промолчали , и о предательстве Православия. Это является прямым доказательством того, что они не имели дара пророческого, который даётся старцу Духом Святым. Святой Дух не боится архиереев и настоящий старец, имеющий пророческий дар, говорит правду не взирая на лица.
Внешнее отношение знаменитых старцев и духовников МП к епископату МП, как православному, и имеющему благодать, в то время как с 1997 года окончательно стал законным союз с Ватиканом, очень дорого обошлось Православной Церкви, и послужило отпадению от Православия множества верующего народа. Утверждение о благодатности и действительности таинств в МП после 1997 года привело к отпадению от Православия РПЦЗ с многочисленной паствой. Уверить в благодатности таинств в МП пытались даже Митр. Виталия, но он хотя и был лишён достоверной информации о Баламандском соглашении, всё же не поверил этому, так как прекрасно помнил разбойнический захват на Святой Земле обителей РПЦЗ Московским Патриархатом. Сделал попытку обмануть престарелого Первоиерарха знаменитый прот. Виктор Потапов, взявший на себя бремя публицистики. Он в доказательство о благодатности таинств в МП привел пример некоторых подвижников благочестия, просиявших святостью в послевоенное время. Но здесь о. Виктор открыто слукавил: эти угодники Божии скончались до падения МП в унию с Ватиканом, поэтому они к современной униатской МП никакого отношения не имеют.
Зато остальные иерархи РПЦЗ, горя неудержимым желанием стать единым целым с МП, верили всему, что говорили им иерархи Московской Патриархии. Их удовлетворяло любое объяснение законопреступных действий МП, для них стало безразличным главное – Православие. И как под каким то демоническим чародейским гипнозом большая часть РПЦЗ, духовно ослеплённая, соединилась с МП, совершенно забыв о многочисленных антиправославных действиях иерархов МП, давно известных Зарубежью.
Внешняя окраска православности в МП, признаваемая старцами и духовниками как Православие, удержала море людей в погибельних объятиях союзников Ватикана и строителей антихристового царства. В МП усыпили бдительность верующих и после ИНН, и биометрических паспортов, принимать которые отечески благословляют никодимовцы, уже зловещим призраком в России появляется вживление чипов. «666» теперь никого не страшит и не смущает, все как гадаринское стадо несутся в море погибели антихристового пришествия. Официальное признание МП Православной Церковью со стороны старцев и духовников, которые побоялись открыто заявить о конечном отпадении от Православия МП в 1997 году, дало полное право иерархам МП вести народ к конечной погибели. Униатские иерархи МП открыто расправляются с ревнителями покаяния русского народа, убивая тем самым последнюю возможность возрождения Святой Руси. Предательская рука иерархов МП вонзила нож окончательной погибели в спину Православной Руси, так и не дав ей духовно воскреснуть после ужасного безбожного гонения на православную веру.
Многие из православных всегда были уверены в том, что К. Душенов, знаменитый обличитель никодимовщины, предупредит народ о надвигающейся опасности соединения с Ватиканом и укажет путь выхода из погибели. Но этого не произошло: К. Душенов выбрал тактику, по которой он, постоянно обличая никодимовцев, остается всё же в молитвенном и евхаристическом общении с ними, тем самым показывая, что МП до сих пор, несмотря на окончательную унию с Ватиканом, остается в Православии. Благодаря неоценимой помощи К. Душенова, никодимовцы удерживают под своим влиянием многих словесных овец стада Христова, готовя их в жертву антихристу. А чтобы увести окончательно русский народ от размышления о Баламандском союзе МП, К. Душенов сконцентрировал внимание своих единомышленников на новой «угрозе» для России – евреях. Раздув эту тему до невероятных размеров, он тем самым, как ширмой, закрыл факт окончательного отпадения МП от Православия, сохраняя авторитет и духовную власть в России союзников Ватикана. Бороться за Православие в среде униатства, это равносильно тому, если горящий разваливающийся дом тушить изнутри. Концовка этой затеи одна: сам сгоришь, своих единомышленников погубишь и дом не потушишь.
Одним из значительных явлений, удостоверяющее всех о благодатности таинств в МП, явилась «оппозиция» Еп. Диомида. Владыка Диомид, как рукоположенный во епископы после 1997 года, не может быть православным архиереем. Как могла МП, отпавшая от Православия, поставить православного епископа? Ведь тела супругов, несколько лет находящихся в могиле, живых детей не рождают! Еп. Диомид – образованный человек, прекрасно знающий о союзе МП с Ватиканом, открыто обманывает верующий народ, выдавая себя за архиерея. Чтобы не дать верующим возможность найти Церковь, стоящую на крепком фундаменте Православия, он создал свою «Церковь», такую же безблагодатную, как и МП, назвав её «Церковью Святейшего Синода». Главное во всей деятельности подобных «борцов за Православие» – обманывать верующих, что ещё много верных епископов и священников, стоящих «стеной» за свой народ. И когда люди, поверившие в искренность «верных пастырей», доверчиво идут за ними, «верные пастыри» ведут их лабиринтами заблуждений, всё более и более удаляясь от истинного покаяния в клятвопреступлении и возрождения Православия на Руси. Эту деятельность усердно ведут многие священники из МП и диомидовской ЦСС. Священники участвуют в организациях, подобных Союзу Русского Народа, призывают к покаянию. Для вразумления народа, в чём надо каяться, в МП создали «чин всенародного покаяния»,
явно уходящий своими корнями к «пророчествам прп. Лаврентия» составленных для обмана верующих Херувимом Дегтярём. Под руководством «верных» священников люди попадают в ловушку никодимовцев и вместо покаяния в клятвопреступлении, принуждаются каяться в никонианском расколе, реформах Царя Петра Первого, восстании декабристов и т.д., и т. п. Верующих призывают каяться даже в том, что не слушались униатского Патриарха Алексия II, призывавшего к покаянию. Правда «верные» священники как то сразу забывают о том, что Патр. Алексий II также заявлял, что «покаянный акт недопустим и душевреден» (!!!), а священников, участвующих в покаянии народа, «Святейший» призывал лишать сана.
«Верные» священники усердно молятся о даровании Царя и всеми силами очерняют личность Цесаревича Георгия Михайловича, законного и предреченного Наследника Русского Престола. Также горячее почитание Св. Царственных Мучеников, к которому призывал Свт. Иоанн, они растворили и ослабили горячим почитанием Г. Распутина и Царя Иоанна Грозного. Искупительный подвиг Царя – мученика они успешно компро-метируют провокационными действиями, чтобы создать видимость ереси и отступления от Православия. Но главное, чего достигли «верные священники», так это то, что убедили народ в благодатности МП и необходимости пребывать в ней и бороться за «светлое будущее». И среди множества «верных священников» по – настоящему верных Православию, но попавших в заблуждение, остаются единицы, остальные же, являются провокаторами, работающими на никодимовцев. Подобное явление мы видели в ИПЦ, когда Геннадий Секач, Амвросий Смирнов-Сиверс, Херувим Дегтярь и др., выдавая себя за верных, наносили невосполнимый вред для ИПЦ, толкая лукавством и обманом верующих идти путём погибели.
Православный народ, жаждущий возрождения Самодержавия и Святой Руси, сейчас похож на белку в колесе: чем сильнее народ начинает проводить свою деятельность, направленную на избавление от надвигающейся антихристовой погибели, тем сильнее в сердцах верующих появляется надежда на скорое исполнение пророчеств о воскрешении Православной Руси. Но когда очередное мероприятие полностью сделано, народ видит, что всё остаётся на своих местах, а никодимовцы, для утверждения православных в заблуждении, притворно борются с деятельностью верующих, чтобы те думали, что идут правильным путём. Особенно это касается борьбы иерархов МП с чином всенародного покаяния. Никодимовцы прекрасно знают, что никакая деятельность православного народа не принесёт плоды, пока он будет находиться в униатской МП и идти путём заблуждения, противоположным указанному нам Свт. Иоанном.
Гитлер и руководство фашистской Германии, чтобы развязать войну с соседней страной и покорить её, применяли провокации с помощью своих агентов, засланных на чужую территорию. Подобную фашистскую политику повела МП против сторонников Самодержавия и возрождения Святой Руси: в среду верующего, монархически настроенного народа влилось много тайных провокаторов МП, в том числе и духовентсво, с целью скомпрометировать их в глазах общественности. Главным образом это члены многочисленных Православных братств, контролируемых МП, «ветераны» войны с «филаретовшинной», идеологические работники комсомольских и коммунистических организаций, нашедших в МП возможность применению своих «талантов», а также тайная агентурная сеть, которая неоднократно выявляла себя ещё во время борьбы с ИПЦ.
Специалисты провокаций исказили Символ Веры, добавив : «верую в … православное Царское Самодержавие», создали многочисленные иконографические изображения неканонического характера, «возвели» в лик святых русских царей, Распутина, Игоря Талькова и др., идеологические работники коммунистической партии выявили себя «возведением» в лик святых Сталина, явно соскучившись по своих вождях, в чуждой для них монархической среде. Для этой деятельности подпольно выделяются громадные денежные средства, издаются книги, газеты, иконки и т. д. действуют сайты, проводятся демонстрации и крестные ходы. Чтобы провокационные шоу имели своеобразный колорит и театральность, появляются крепкие бородатые мужчины в чёрных футболках с надписями типа «Православие или смерть», в исторических головных уборах, с многочисленными орденами, медалями и привесками на груди. Они выкрикивают националистические лозунги, истерично, часто навязчиво-агрессивно призывают к покаянию, к почитанию своих икон. Для усиления внешнего впечатления на верующих создаются молитвы со словами : «Да воскреснет Русь и расточатся враги её». Или «избави землю нашу от жидов поганых…» .
Но главное в том, что благодаря отпадению МП от Православия, в её среде явно действует чародейство для обольщения народа. «Мироточат» фотографии, книги, иконы, освященные священниками униатской МП, а ведь такое «мироточение» не является чудом от Бога. Благодатное мироточение бывает от св. мощей, а также св. креста и св. икон, ранее освященных православными священниками. Недаром старцы в начале 90-ых годов, как бы предвидя грядущие события, запрещали некоторым из нас помещать в св. углу неосвященные иконы и фотографии праведников. Послушание старцам избавило от чародейского обольщения, в которое попали многие верующие МП.
Вся провокационная деятельность имеет фундаментом «пророчества прп. Лаврентия»: Это проявляется в межнациональной вражде: негативное отношение к украинскому Православию и служению на украинском языке, что полностью противоречит дарованию Святого Духа, который даровал апостолам проповедовать на языке, понятном для народа. Славянский и русский языки, для некоторых областей Украины особенно западных являются непонятными и противодействие совершению богослужений на понятном для народа языке, является противлением воли Божией. Также провокаторами было усилено нагнетание вражды к еврейскому народу, хотя Царь Николай II был противником этого зла и лично присёк попытку очередного еврейского погрома в Киеве после убийства П. Столыпина.
Провокационная антисемитская деятельность проводилась в конце ХХ века и в РПЦЗ, имевшая сходство с подобным явлением в МП. Таковыми деятелями явились Еп. Дионисий и прот. Тимофей (Алферовы), которые свою книгу «Вера в Церковь», с примесью антиеврейской вражды, распространяли и в РИПЦ. Приводим отрывок из неё:
«Отрицательное отношение к Митр. Антонию у ряда лиц бывает как бы подсознательно обусловлено пресловутым "пятым признаком", ибо Владыка нигде не стеснялся называть вещи своими именами, никогда не именовал революцию Русскою без особой оговорки, зато без оглядки прямо в заглавии мог именовать ее собственным национальным признаком – еврейскою. Но что поделать, кто любит, а не играет в любовь, для кого Вера, Царь и Отечество суть слова не пустые, тот не может позволить своему сердцу ошибиться и забыть, кто растлил нашу Веру, убил Царя и растерзал Отечество Как может он отнестись к евреям не по-евангельски, если они сами говорят, что корень всего антисемитизма – Евангелие? Вот Митр. Антоний в одной из работ и рассматривает корни еврейской всемирной революции как раз по Евангелию.
Мы можем понять подсознательную обиду православных еврейского происхождения на Владыку, но все-таки лучше быть честными. Так и сказали бы: антисемит, но зачем говорить: еретик, зачем всякое непонятное, нечеткое слово его истолковывать как якобы противное Православию ? Да, любовь ко Христу может гореть тонкою свечечкою и не мешать айсбергу иудейской ненависти к Нему. Но если она горит жарким костром, тогда как? Не был бы Христос Христом, если бы не обличал иудейских начальников, не был бы и Антоний Антонием, не именовался бы горою любви, если бы не относился к евреям по-евангельски. И вл. Антоний был такой не один. Тогда еще сердца не остыли, и глаза не потухли, намять была свежа, лицемерие хотя бы иногда распознавалось и отвергалось, а сострадание хотя бы в ком-то встречало понимание и не смешивалось с человекоугодием...».

16. Искупительный подвиг Царя-Великомученика Николая II и строители антихристового царства.

«… править может любой, но умереть за свой народ может только Царь.»
(Свт. Иоанн Златоуст)

Вот уже более 10 лет МП содрогается от упорной хулы на искупительный подвиг Св. Царя – Великомученика Николая II . Унижается святость его мученического подвига, злословятся и унижаются горячие почитатели его, которые пытаются совершить истинное покаяние, но не по своей вине, делающие это совершенно неправильно.
Происходит это в МП благодаря духовенству, которое, кто сознательно, а кто, сам попав в заблуждение, ведёт доверчивый народ в сторону от пути Истины. Наглядным примером искажения правильного понимания искупительного подвига Царя-мученика являются слова Архим. Рафаила (Карелина): «Когда говорят, что Царь Николай пострадал за грехи народа, то это означает, что грехи эти накопляясь в процессе истории, воплощаются в катаклизмы и бедствия (в том числе в революции)». Зачем о. Рафаилу понадобилось выдумывать новую версию смысла искупительного подвига, идущую в разрез со словами Свт. Иоанна и его сподвижников, и учеников – непонятно, но благодаря подобным духовным наставникам, и бредёт русский народ в дебрях заблуждений. Епископ Нектарий (Концевич), сподвижник Свт. Иоанна Шанхайского так писал об особенности миссии Царя – Великомученика: « Особенно важно отметить мученическую кончину нашего Государя Императора Николая Александровича и Его Семьи. Он был последним Монархом, помазанным святым миром на царство. Государь Помазанник Божий.
Это Таинство совершается Церковью во время Коронации и Помазанник Божий входит Царскими Вратами в алтарь к престолу и причащается Святых Тайн, как священнослужитель отдельно Тела и Крови Христовых. Этим Святая Церковь подчеркивает великое духовное значение подвига Царского Служения, приравнивая его к священнослужению.
Итак, Государь — Помазанник Божий, Священное Лицо, носитель особой силы Благодати Духа Святаго. Эта божественная сила, действующая через Помазанника Божия, удерживала распространение зла «тайны беззакония». Апостол Павел во втором послании к Фессалоникийцам пишет: «Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Фес. 2,7). <...>
Совершилось страшное злодеяние — цареубийство.
Убит Государь — Помазанник Божий, Покровитель Православной Церкви, Глава Православного Государства. Убит удерживающий».
Искупительный подвиг Царя – мученика неразрывно связан с его миссией удерживающего. Государь ясно осознал, что русский народ, в своём безумном антимонархическом настроении, рано или поздно отвергнет окончательно самодержавную власть. Тем самым русский народ становился виновником ужаснейшего преступления: свержение Монархии открывало возможность появления антихриста в мире, а русский народ, лишившись благодати Божией, подпав под клятву 1613 года, естественно становился рабом антихриста и причастным вечному мучению с ним. Множество православного народа на Руси, который бы мог спастись, из-за этого пошёл бы в вечную погибель. Зловещий призрак антихриста появлялся над Россией, стоявшей на краю вечной погибели. «Быть может, необходима искупительная жертва для спасения Руси: Я буду этой жертвой – да свершиться воля Божия» - так однажды, пророчески сказал Св. Царь Николай II. Св. Ап. Павел желал пострадать за еврейский народ, ради его спасения, прп. Серафим Саровский умолял Господа помиловать архиереев РПЦ нашего времени, а самому чтобы пострадать за них, но этим угодникам Божиим не дано было этого. Лишь молитва Помазанника Божия, как имеющего особую Благодать Божию быть удерживающим тайну беззакония и Царём русского народа была исполнена. Матерь Божия восприняла на Себя миссию удерживающего, а Государь вместе со Своей Семьей страданиями искупил страшный грех русского народа. Это ясно доказывает то, что антихрист не явился в мире, русский народ начал массово возвращаться с пути антимонархизма, благодать Божия изобиловала среди верующих, укрепляя нести нечеловеческие мучения за веру Христову, многие иерархи, священники, монашествующие и миряне страданиями от безбожных и мученическою кровию, искупив свой грех клятвопреступления, сейчас сияют неземной славой в лике святых.
Вскоре после революции 1917 года митрополиту Московскому Макарию, беззаконно удаленному с кафедры Временным правительством, мужу поистине «яко единому от древних», было видение: «Вижу я, - так рассказывает он, - поле, по тропинке идет Спаситель. Я - за Ним, и все твержу: «Господи, иду за Тобой!» - а Он, оборачиваясь ко мне, все отвечает: «Иди за Мной!» Наконец, подошли мы к громадной арке, разукрашенной цветами. На пороге арки Спаситель обернулся ко мне и вновь сказал: «Иди за Мной!» - и вошел в чудный сад, а я остался на пороге и проснулся. Заснувши вскоре, я вижу себя стоящим в той же арке, а за нею со Спасителем стоит Государь Николай Александрович. Спаситель говорит Государю: «Видишь, в Моих руках две чаши. Вот эта - горькая, для Твоего народа, а другая, сладкая, для Тебя». Государь падает на колени и долго молит Господа дать Ему выпить горькую чашу вместо Его народа. Господь долго не соглашался, а Государь все неотступно молил. Тогда Спаситель вынул из горькой чаши большой раскаленный уголь и положил его Государю на ладонь. Государь начал перекладывать уголь с ладони на ладонь и в то же время телом стал просветляться, пока не стал весь пресветлый, как светлый дух. На этом я опять проснулся. Заснув вторично, я вижу громадное поле, покрытое цветами. Стоит среди поля Государь, окруженный множеством народа, и Своими руками раздает ему манну.
Незримый голос в это время говорит: «Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощен».
Епископ Нектарий (Концевич) писал: «…абсолютно ясно, что злодеяние было ритуальным. А не политическим убийством о чем свидетельствуют также и каббалистическая надпись на стене подвала Ипатьевского дома, где было совершено это поистине сатанинское злодеяние.
Подобно тому, как Христос был распят на Голгофе за грехи всего мира, всеми оставленный, так и Государь принесен в жертву за грехи всей России, также всеми оставленный. Никто не оказал помощи своему Государю в дни его тяжких испытании, когда он был узником богоборческой сатанинской власти. Поэтому смертный грех цареубийства тяготеет над всем русским народом, а, следовательно, в той или иной степени над каждым из нас».
Когда пишется о св. мучениках, что они, подобно Христу, были распяты на кресте, никто не возмущается этому но когда пишеться о Государе, что он, подобно Христу, искупил грех русского народа, подымается буря гнева в МП, готовая стереть с лица земли память об искупительном подвиге Царя-мученика. С помощью провокаторов и их усердных обличителей в МП смешивают искупительную жертву Спасителя, принесённую за первородный грех с искупительным подвигом Царя – мученика. Но если внимательно разложить по частям хитросплетение философов МП, то становиться ясно, что их рассуждения сильно похожи на учение протестантов, баптистов и проч. Ведь если искупительной крестной жертвы Спасителя достаточно для спасения, то зачем исповедоваться, каяться, творить милостыню за себя, поминать об упокоении усопших, ходить на богослужения, жертвовать на храм? Ведь в МП прямо учат, что для спасения человека Крестных страданий Господа предостаточно, но если это так, то по учению МП получается спасутся исключительно все и жившие до пришествия Спасителя и после, даже до нашего времени. А так как это полностью отличается от Православного учения, то выходит в МП, клевеща на искупительный подвиг Царя-Мученика, непременно начинают сочинять еретическое учение, которое никто не замечает благодаря применению хитросплетений и гипнотического воздействия на умы верующих.
Следующим унижением святости Святых Царственных Великомучеников явилось учение МП о том, что они не мученики, а лишь страстотерпцы , так как они «стали жертвами политических репрессий, а не репрессий на религиозной основе…» (Еп. Иона (Черепанов)). Подобное лукавство обличает канон Св. Царственным Великомученикам, составленный в Зарубежной Церкви учениками Свт. Иоанна –основателями Братства Прп. Германа Аляскинского:
«Немы да будут уста льстивыя, глаголющии яко не за Христа пострада святый Царь: сами бо скверноубийцы на стене дома Ипатиева тайными знаками о том написаша, мнящее удерживающаго зло от Святыя Руси отьяти, обаче Сама Владычица Небесная совет тех разори».
Неумолкающим вещателем истины о цареубийстве явился и Архиепископ Сиракузский и Троицкий Аверкий: «Служение панихид по Царской Семье это акт нисколько не политический, а чисто духовный, религиозно — мистический, как и самое убиение Царской Семьи тоже не было обычным политическим актом, как убийство многих других монархов, президентов, министров и разных высокопоставленных лиц. Нет! Это убийство носило совершенно особый характер, о чем свидетельствуют хотя бы надпись — каббалистическая надпись, обнаруженная на стенах подвала Ипатьевского дома, где совершено было это страшное убийство — убийство, имевшее чисто-мистическое, а отнюдь не политическое значение и смысл.
Это убийство было продумано и организовано никем другим, как слугами грядущего антихриста — теми продавшими свою душу сатане людьми, которые ведут самую напряженную подготовку к скорейшему воцарению в мире врага Христова — антихриста. Они отлично понимали, что главное препятствие, стоявшее им на пути — Православная Царская Россия. А поэтому надо уничтожить Россию Православную, устроив на месте ее безбожное богоборческое государство, которое бы постепенно распространило свою власть над всем миром. А для скорейшего и вернейшего уничтожения России надо было уничтожить Того, кто был живым символом ее — Царя Православного — нашего Благочестивейшего Государя, Который был поистине "Благочестивейшим" - не только потому, что такова была формула поминовения Его за богослужением, но и по особенному, действительно благочестивому настроению Его подлинно-христианской души. Вот почему так ненавидели Его особенно лютой ненавистью все эти сатанисты — слуги антихриста, скрежетали зубами на Него, клеветали...»
Можно сказать, что слуги антихриста до сих пор скрежещут зубами и клевещут на Царя – Мученика Николая II,на подвиг Его святой жизни. И это неудивительно: сегодня, когда торжество их беззакония как никогда близко, антихристианские силы, почти не маскируясь, восстают на брань против народа Божия, стремясь всепроникающей ложью отнять у него возможность последнего покаяния.
В МП даже переделали акафист Царю-мученику, подстраивая его под общий фон покаяния, которым надо двигаться народу. Постоянное концентрирование внимания на слове «Искупитель» считается главным действием, которое поднимет Россию. Но подобного явления мы не видим в творениях сподвижников и учеников Свт. Иоанна, а поэтому надо воздержаиться от всего того, что в МП сделано для удаления от пути покаяния, который для нас всех указал Свт. Иоанн. «Дух Православия и покаяния из Америки может ещё нас возродить» - сказал покойный старец Алексий.
Но не дух Православия и покаяния из МП, в который уния с Ватиканом является прямым доказательством её безблагодатности. Поэтому, восхваляя искупительный подвиг Царя-Мученика Николая II не будем поддаваться провокациям, в сеть которых попали многие в МП: постоянное прибавление к имени Государя слова «Искупитель», которое относиться лишь к Господу Иисусу Христу, стало удобной уловкой для никодимовцев, благодаря которой они ревнителей покаяния в клятвопреступлении и восстановления Самодержавия выставляют за еретиков, именую их «царебожниками ». И если простой народ не понимает особенности этого вопроса, то многие из священников – «царебожников» не могут не понимать это. Понимают и молчат, двигая православный народ и дальше неправильным путём, что является лишь доказательством того, что их деятельность отстаивает интересы никодимовцев, но не православного народа.
В 2002 году буржуазное российское правительство приняло закон об экстремизме. Это как нельзя лучше оградило МП от обличителей в её отступлении от Православия. Теперь, благодаря этому закону, любой ревнитель Православия, возвысивший свой голос за Истину, может оказаться под арестом за «экстремизм». А вот в Украине экстремизмом МП можно заниматься свободно: украинский православный народ раздроблен на части, посеяна вражда и ненависть, со страниц «православных» изданий униатской МП доказывается о том, что украинский язык появился лишь в XIX в. (факт, что в XVIII в. Свт. Павел Тобольский разговаривал на украинском языке не принимается во внимание, а о том, что он в своём посмертном явлении разговаривал с Митр. Евгением тоже на украинском языке в МП не видят!), некоторые священнослужители УПЦ МП на проповедях даже убеждали народ в том, что Украины вообще не существовало (прямым доказательством приводят «пророчества прп. Лаврентия»). Закон об экстремизме связал противников МП, дав полную монополию заниматься экстремизмом лишь ей одной.
Достаточно открыть страницу Интернета на слове «царебожники», чтобы убедиться в этом.
Шипят и ревут, гремят гневом и грохочут злобой «православные» сайты МП против русского православного народа, который стремится достигнуть всенародного покаяния и возрождения Самодержавия, хотя и неправильно, как указано в таблице, приведённой выше, благодаря тайным провокаторам никодимовцев. Посмотрим на некоторые примеры экстремизма МП, на то чему учат архиереи МП, в то время, как Свт. Иоанн Шанхайский в своих творениях постоянно призывает к покаянию:
1) Утверждать, что Царь-Великомученик искупил своими страданиями грех народа русского, считается ересью царебожия. Царебожниками, менее радикальными, считаются послушные чада МП, которые в глубине своего сердца «верят в искупительную жертву Царя Николая и также жаждут восстановления Самодержавия». Далее узнаем, что «типичная для сектантов подмена понятий – они отказываются от внутренней духовной работы и заменяют ее внешним действием – всенародным (а не личным) покаянием, ожиданием некоего царя, который все магически устроит . »
(Как видим все сторонники восстановления Самодержавия приравниваются к еретикам и сектантам(!). Это официальное учение униатской МП размещено на сайте «Апологет».)
2) 24 декабря 2007 года Патр. Алексий официально осудил «чин всенародного покаяния», так как в нём звучат призывы к отказу от ИНН с числом зверя «666». «Мы не можем согласиться с текстом «мытыщенского чина» (чином всенародного покаяния), - сказал Патр. Алексий, - т.к. особое место в нем занимает призыв покаяться «за недостаточность прославления новомучеников и Царской семьи…Со всей ответственностью заявляю, что этот «покаянный акт» недопустим и душевреден. Недопустимо участие священнослужителей и мирян в чинах, подобных тайнинскому».
Всех священнослужителей, которые ревнуют о всенародном покаянии «Святейший» призвал лишать сана, так как они «сеют раздор и смуту внутри Церкви ».
(Становит ся ясно, что лицемерные послания Патр. Алексия, призывавшие народ к покаянию, преследовали совсем противоположную цель: необходимо было выявить ревнителей покаяния, скомпрометировать их, а потом расправиться, как с главной опасностью для строительства антихристового царства. Это доказывает и та обеспокоенность «Святейшего», что народ призывают отказываться от присвоения антихристового имени – ИНН. Всполошили «Святейшего» и слова о «недостаточной каннонизации», ведь он прекрасно понимал, что дальнейшее исследование этой темы может выявить тот факт, что её на самом деле и не было: в 2000 году МП уже отпала от Православия и находилась в тайной унии с Ватиканом.
Чтобы скрыть своё преступление, МП провела ещё несколько встреч с представителями Ватикана и официально заявила, что диалог зашёл в тупик. Так благодаря искусному лукавству русский народ сделали униатским, даже не сообщив ему об этом!)
3) «Чины всенародного покаяния» осудил и Патриарх Кирилл: «…обращение к каждому человеку с призывом к покаянию есть наиважнейшая миссия Церкви, от которой она никогда не отступит , но призывы ко всеобщему покаянию за то, что не совершало нынешнее поколение, - есть призывы лукавые, потому что Сам Бог, вернув нам наши святыни, показал, что Он простил народ».
(«Святейший» применил в данном случае лукавство: святыни, которые находятся в униатской МП, никогда не принадлежали униатам, но Православной Церкви. Поэтому, нахождения святынь у союзников Ватикана лишь доказывает, что народ полностью ещё не прощён. И права была подвижница Луганщины блаженная Евдокия Кузьминична сказавшая, что в храмах МП «наши святыни в плену».)
В патриаршество «Святейшего» Кирилла особенно сильно все заговорили о подготовке к 8 Вселенскому собору, многие в России и на Украине вспомнили, что об этом говорил Преподобный Кукша Одесский: «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой собор, который будет сборищем безбожных». На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!»
Известие о готовящемся Вселенском Соборе, который из-за падения Поместных Православных Церквей в Баламандскую унию с Ватиканом, уже не имеет никакой канонической силы, вызвало возмущение православного народа.
МП быстро среагировала и Патр. Кирилл заявил о негативном отношении к Собору. Но это не значит, что его не будут проводить.
Правильней будет сказать, что он уже давно идёт частями, а русский народ даже и не замечает этого лукавства!
Только открытие лукавого способа, каким православный русский народ был введён в унию, помогло раскрыть факт проведения 8 Вселенского Собора. Надо отметить тот факт, что прп. Кукша завещал ходить в храмы : « пока они ещё наши», а они уже 16 лет униатские, но в его завещании нигде нет указания, как многие считают, что в храмы нельзя будет ходить лишь после 8 Собора.
Митр. Иларион, председатель ОВЦСМП, в своей работе, посвященной борцу за соединение МП с Ватиканом, Митр. Никодиму (Ротову), написал, что «он стоял у истоков того процесса, который в конечном итоге должен привести к созыву Святого и Великого Собора Православной Церкви». Мы прекрасно знаем, что «процесс» у истоков которого стоял Митр. Никодим – это соединения Православия с католицизмом и для этого видно и готовился 8 Вселенский Собор. А те 10 официальных пунктов, которые указываются в СМИ, всего лишь ширма, скрывающая настоящее назначение собора – окончательное соединения с католицизмом. Для этого благого дела Ватикан может пойти и на некоторые уступки, отменив свои скандальные догматы. Здесь Ватикан ничего не теряет: соединение с Поместными Церквями православным его не сделают, ведь они давно уже тайные униатские!
Ведь не решение 10 пунктов толкнули в 1961 году Митр. Никодима сказать на I Всеправославном подготовительном совещании (к Собору) следующее: «Перед нами стоит большая и трудная задача. Но мы не убоимся и не устрашимся её, ибо наше дело – дело Божие. Мы верим, что Господь укрепит и восстановит наши немощные силы, наставит нас на путь истины и поможет нам завершить предстоящий нам подвиг во благо и славу Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви.» (!)
С 60-х годов начинаются проводиться Всеправосланые предсоборные совещания, на которых епископатом Поместных Церквей уже почти все 10 пунктов рассмотрены и приняты единогласно решения. Так, например, в 2011 году в г. Шамбези был рассмотрен вопрос об автокефалии. И как бы эти заседания епископов официально не называли, мы знаем, что по 37 Апостольскому правилу собрания епископов, рассуждающие о догматах благочестия и разрешающие случающиеся церковные прекословия, являются Собором. Доказывает это и то, что на предсоборных совещаниях, которые проходят с 60- х годов, не только рассматривают вопросы для Собора, но и выносят решения. Подобной деятельностью занимались во время Поместного Собора 1917-1918 гг. специальные отделы, рассматривавшие порученные им вопросы.
Как видим, под видом предсоборных совещаний идет частями 8 Собор, который уверенно движется к главному: после того, как Сербская Церковь выразила желание пригласить Папу Римского, МП возмутилась и потребовала … всем предстоятелям Поместных «Православных» Церквей встретиться с Папой в 2013 году. Явно, что окончание 8 Собора уже не за горами!
Официальная просьба Патр. Филарета о рассмотрении на Соборе вопроса об автокефалии УПЦ КП всполошила верного и любимого ученика Митр. Никодима (Ротова), Патр. Кирилла. Он поспешил заявить, что … против проведения Собора в ближайшее время. Этим он попытался замаскировать факт проведения Собора, который чуть не высветила просьба Патр. Филарета. Патр. Кириллу бояться нечего, Предстоятели Церквей никогда не пойдут в разрез с МП по вопросу УПЦ КП, явно, что испугало его совсем другое!
Пока медленно проходит частями 8 Собор, так что его никто почти не замечает, уже смогли, как и предсказывал прп. Кукша, соединить все веры в одну. Это тоже прошло почти незаметно.
3 - 5 июля 2006 года в Москве прошёл «Всемирный саммит религиозных лидеров». На него съехались главы и посланцы христианских, мусульманских, иудейских, буддистских, индуистских и синтоистских общин из 49 стран. Событие, которое гремело на весь мир и получило поддержку Папы Римского внешне ничего не дало. Всего лишь был подписан довольно туманный документ, обильно покрытый хитросплетениями фраз, за которыми скрывалось главное: все признали единство вероисповеданий и единое для всех Божество, официально подписав этот документ. Довольно точно охарактеризовано это событие было в журнале «Первый и Последний» № 9 2006 года. Приводим цитаты из него:
« Итак, «вожди религий» в Москве собрались и постановили
(примечания в скобках курсивом — автора статьи):
- «человек по природе своей религиозен»;
- религия— «прочное основание мира и диалога между цивилизация
ми»;
- «Человеческая жизнь — это дар Всевышнего... Человек— уникальное
создание Творца... Человек— высшее творение Всевышнего...» (далее
по тексту, также именуется только Всевышний, и ни разу не
встречается упоминание не только Христа или Господа, но даже и
Бога);
- «Через образование и социальное действие мы должны вновь
утверждать устойчивые нравственные ценности в сознании людей. Мы
считаем эти ценности данными Всевышним и глубоко коренящимися
в жизни человека. Практически они во многом едины для наших
религий» (естественно! — поскольку в «прочном основании мира»
лежит абстрактные религия и религиозность, соответственно, и
нравственные устои, о которых идет здесь речь, тоже абстрактны,
т.е. общи, едины, одним словом);

Иудеи, мусульмане и язычники отвергают Господа нашего Иисуса Христа, а значит не могут знать и Отца Небесного. Таким образом православные участники саммита, исповедуя с ними общего «Всевышнего», отрекаются от Христа. Но тем самым они отрекаются и от Единого Бога Отца, ибо Сын Божий свидетельствует: «... отвергающийся Меня отвергается и Пославшего Меня» (Лк. 10,16). Это подтверждает и апостол любви Иоанн Богослов: «Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца» (1Ин. 2, 23).
«Борьба с терроризмом и экстремизмом станет для Всемирного саммита центральной темой, потому что терроризм в сознании многих людей связывается с религиозной проблематикой…» - звучало во многих интервью и сообщениях периодической печати накануне саммита».
(Надо отметить тот факт, что борьба за Православие в России рассматривается как экстремизм, а отказ от ИНН, биометрических паспортов, тем более чипов будет в дальнейшем рассматриваться как потенциальный терроризм. Не с этим ли экстремизмом и терроризмом призывали беспощадно бороться учасники Всемирного саммита?!)
Сутки спустя после окончания саммита религиозных лидеров на ТВ состоялось ток-шоу с участием духовных лидеров РПЦ МП, католиков, мусульман и иудеев. Один за другим кардинал, митрополит Кирилл (Гундяев), верховный муфтий и верховный раввин декларировали, что у них один «бог». Кучерявый шустрый телеведущий подзуживал: а вот можете вы прямо сейчас встать и взяться за руки? Легко! — ответили духовные лидеры, и поднявшись, взялись за руки, образовав масонскую цепочку.
Цепочка - цепочкой, а вот то, что православный (пусть номинально) митрополит, представляющий Русскую Православную Церковь, признал единого с католиками, мусульманами и иудеями «бога», наводит на весьма печальные размышления:
1. Иудеи распяли Христа и не признают Его Богом— следовательно, их бог не Христос;
2. Мусульмане признают Христа пророком, но он для них всего лишь человек— следовательно, их бог не Христос;
3. Католики считают, что папа римский во многих отношениях замещает (а то и выше) Бога — может изменять Священное Писание, производить суд «божий» и т.п. (см. материалы Второго Ватиканского собора) — следовательно, их «бог» — папа римский (антихрист), но не Христос;
4. Если духовные лидеры РПЦ МП признают, что у них один «бог» с иудеями, католиками и мусульманами, а «бог» этот никак не может быть Христом, то что же означает такое признание, сделанное перед десятками миллионов телезрителей, как не открытое, сознательное отречение от Христа?
Это отречение и есть главный результат Всемирного саммита религиозных лидеров. И оно падет на всю Церковь…».
Митрополит Кирилл (Гундяев), нынешний Патриарх, заявил:
«Этот саммит не направлен на поддержку каких-то отдельных стран, какого –то отдельного политического выбора. Ради такой тактической цели не надо проводить мирового саммита. Он должен попытаться начать процесс формирования системы ценностей, которая будет существенной для глобализирующейся человеческой цивилизации. И в этом смысле нужен и диалог со светской властью».
(Мы уже знаем, что такое глобализация. В МП не скрывают, что саммит – начало формирования системы ценностей для грядущего царства антихриста!)
Православная общественность попыталась выступить против саммита, но буржуазная российская власть пришла на помощь. К 2000 человекам, получившим официальное разрешение на проведение антисаммитской акции применили следующее: людей задерживали, избивали, уничтожали их документы, не пускали в транспорт и, снимая с него, интернировали (а иностранцев высылали из страны по придуманным поводам). До места сбора, петербургского стадиона, изолированного от всего мира кольцом спецназа, добралось только 300 человек, … которых тут же огорошили сообщением о занесении всех собравшихся в черные списки транснациональных спецслужб и грядущем запрете на международные путешествия. (!)

В заседании от 17 июля 2006 года Синод РПЦ постановил:
1. Выразить глубокое удовлетворение в связи с проведением в Москве Всемирного саммита религиозных лидеров.
2. Одобрить Послание – итоговый документ саммита.
(Как видим Синод, как и в вопросе о Баламандской унии, выносит окончательное решение в день памяти Св. Царственных Великомучеников. Что это: совпадение или оккультная необходимость?! )
И как бы о них, в своё время написал светоч Православия архиепископ Аверкий (Таушев): «Все, что происходит сейчас на высших уровнях религиозной, общественной жизни, в правительствах—это не что иное, как, деятельная подготовка слуг приближающегося антихриста к его будущему царствованию, эта работа делается в такой же мере «христианами», как и нехристианами…..
…. А что особенно в наше время жутко и страшно... это то, что многие, носящие имя «христиан» и даже состоящие в ранге христианских священнослужителей, как будто без всякого зазрения совести, вступают в тесный контакт, а порою в дружественное сотрудничество с явными или тайными служителями сатаны, содействуя расширению сатанинской власти в мире.»
Незадолго до своей кончины, старец Алексий Захарович Гнутов несколько раз твёрдо проговорил: «В Москве прошёл 8 Собор и все веры соединились!»
Но наше представление о 8 Соборе было далеко от слов старца и мы, решив, что он что-то перепутал, … не поверили ему.
Но вот, спустя 5 лет после его кончины, истинность его слов подтвердилась. Только приходится удивляться дару пророчества старца, он был совершенно прав!

Православие без Православия так можно точно охарактирозовать современное состояние РПЦ МП. После саммита религиозных лидеров Президент Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Вальтер Каспер допустил роковую для МП ошибку, в интервью порталу «Интерфакс-Религия» сказав лишнее о взаимоотношении католиков с МП: «Есть много вещей, которые делают наши Церкви близкими к друг другу. Мы разделяем и признаём таинства друг друга... (разделяем- то есть причащаемся совместно таинств).
Понятно, что эти слова кардинала относятся не к рядовым мирянам, а к иерарахам МП, которые тайно вместе с католиками причащаются католических «таинств».
А если это так, то верующие МП, через таинство Евхаристии неизменно пребывают в евхаристическом общении с католиками, благодаря своим иерархам, даже не осознавая этого. А ещё в 1994 году тайная подвижница мон.Ангелина, прикрывавшая свои высокие духовные дарования юродством, предсказывала: «Доживёте, что все храмы захватят католики и Почаевская Лавра будет католической!» Тогда это казалось невозможным: как наш народ может все храмы отдать католикам? Сейчас уже дожили до этого времени, тайные католики не только овладели нашими храмами и святынями, но и связали духовно с собою верующий народ через таинство Евхаристии!
Метод соединения православных с новостильниками, а в будущем естественно и с еретиками был официально разработан и принят на II «предсоборном» заседании Восьмого Собора. На нём было вынесено решение, подписанное всеми представителями Поместных Церквей, которое помогало преодолевать трудности по переходу Православных Церквей на новый стиль. Ещё в 1982 году архиерейские умы выработали тактику по которой все, кто не согласен с переходом на новый стиль «должны принять освящённый Преданием священный принцип послушания канонической Церкви и воссоединения в её лоне в евхаристическом общении...»
Погибать, так погибать всем- главный принцип деятельности никодимовцев, неустанно трудящихся на благо Ватикана и антихриста.
Поэтому становится ясно, что те десять официальных вопросов, по которым, как указывается, должен собраться Восьмой Собор, лишь «версия для печати». И не для решения этих вопросов требуется православное единство, о котором так часто вспоминается в официальных сообщениях МП. «Тот, кто управляет религиями- повелевает народами»- сказал бывший президент Горбачёв в 1995 году на первой межрелигиозной встрече.
Поставленная цель ясна, чтобы антихристу легко было повелевать народами, сначала надо достигнуть православного единства, а потом и мирового религиозного единства. И как видим иерархи МП всеми силами стараются построить единство, безжалостно расправляясь с инакомыслящими, где с помощью властей, а где и своими силами.
4) В Одессе Митр. Агафангел отлучил от Таинства Причащения всех, кто участвовал в чине покаяния 4 ноября 2008 года.
Вот еще мнения архиереев:
Митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий: «… чин соборного всенародного покаяния в грехе цареубийства — все эти
проблемы искусственно навязаны Церкви людьми, которые стремятся добиться ее раскола. Вместо того чтобы показывать красоту Православия и прививать нравственный образ жизни людям, их начинают сбивать с толку».
Архиепископ Львовский и Галицкий Августин:
«...плохо, наскоро воцерковленные люди с неустойчивой психикой, веря в особую миссию России, намереваются канонизировать в России всё … теория о Царе - Искупителе, версии о бесконечных масонских заговорах и т. п. В противовес чину таинства личного покаяния (зафиксированного в Требнике) выдумываются «чины всенародного покаяния», едва ли вообще возможного...»
Напомним, что в Уманской епархии УПЦ епископ Пантелеимон (Бащук) пригрозил, что будет отлучать прихожан-еретиков от причастия за увлечение псевдоправославными учениями об «искупительном подвиге» царя страстотерпца Николая II, невозможности для верующего использовать идентификационный номер и номер ЕГРПОУ для православных приходов,
пропаганду «разного рода политических идей», идей…….. «самовольных крестных ходов», «Чинов покаяния».
В свою очередь Императорский Дом находиться в неведении о настоящем положении дел на Руси. Способствует этому, как недавно стало известно и Канцелярия Е.И.В., находящаяся в Москве. Действуя в интересах антимонархических политических сил России, Канцелярия выполняет роль фильтра, не допуская многой правдивой информации до ведома Их Императорских Высочеств. Это становиться ясно после прочтения Обращения Главы Дома Романовых к Соотечественникам. Вот некоторые цитаты из него, которые показывают насколько успешно введены в заблуждения представители Императорского Дома относительно событий происходящих в России:
«Пока мы находимся лишь в самом начале преодоления Второй Великой Смуты. Святая Церковь в лице Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Архипастырей и Пастырей уже много сделала и продолжает делать, чтобы мы знали Правду и постигали величайший духовный смысл испытания, ниспосланного нашим предкам Богом в XVII веке.
При этом я понимаю, что сейчас и в обозримом будущем восстановление Монархии преждевременно…
Считая своей главной целью служение всенародному единству…».
Представители Императорского Дома даже не представляют себе, на чём созидается современное «единство» народов России. Государственной основой является идеология февральской революции, церковной основой является тайная уния с Ватиканом, а все это, как крепким цементом, связывается подготовкой к воцарению антихриста. Поэтому легко можно понять к какому всенародному «единству» стремятся в России – единству в электронном концлагере грядущего антихриста.

Послесловие

Кто не помнит, как в 90-ые годы нарастала волна подпольного почитания Св. Царственных Великомучеников: служились келейно службы и молебны им, распространялись иконы и книги, перечитывались и переписывались акафисты многострадальным мученикам, всё более и более верующий народ жаждал главного – канонизации Царской Семьи. Все знали, что в Зарубежной Церкви после прославления Царственных мучеников явилась Мироточивая Монреальская икона Божией Матери, тем более, думали все, какая благодать будет в России после канонизации, в сердцах нарастало предчувствие близкого возрождения Православия и Самодержавия.
После упорного сопротивления, наконец – то в 2000 году иерархи МП совершили чин прославления. И духовно чуткие люди сразу почувствовали безблагодатность деяний Собора МП. Архиеп. Лазарь (Журбенко) вместе с духовенством РИПЦ в своём обращении к Митр. Виталию открыто назвали эту канонизацию кощунственной.
Проходили месяцы, годы – в России ничего не изменилось, как будто канонизации и не было. Одни стали разочаровываться, другие охладевать к этому вопросу, но более крепкие в вере, кому не безразлична судьба Отечества, стали искать причину, почему канонизация ничего не дала русскому народу.
После упорных исследований, с помощью духовников и старцев МП, общими усилиями было найдено, что не хватает для возрождения Святой Руси. Главным образом всё основывалось на подложных «пророчествах прп. Лаврентия»: необходимо всенародное покаяние в тяжких грехах, осознание что Царь – это Искупитель и избавление от «ига жидовского», а вдобавок – канонизация Григория Распутина и Царя Иоанна Грозного.
И снова закипела общественная деятельность, народ с ещё более сильной ревностью взялся за дело спасения России, видя надвигающуюся катастрофу – всенародное единение в электронном концлагере антихриста. Только никодимовцы, державшие «оборону» по вопросу прославления Царской Семьи, теперь пошли в открытое наступление против верного Монархии народа. И вот в пылу жаркой внутрецерковной борьбы, никто из верующих до сих пор не осознал, что канонизации Царственных мучеников в России не было! В 1997 году вступило в силу Баламандское соглашение с Ватиканом и МП стала униатской, отпав от Православия. Более того, Митрополит Филарет Минский в 1997 году открыто заявил, что дальше предстоит еще более тесное единение с католицизмом – совместное совершение Евхаристии (т.е. литургии). А это значит, что МП планирует с униатской стать полностью католической и воплотить в жизнь тайные и явные мечты своего «аввы» - Митр. Никодима (Ротова).
На наших глазах гибнет Русь, попрано Православие и никто этого не видит! Причин этому много, о них уже неоднократно говорилось и в предыдущей статье и в этой. Хочется вспомнить ещё об одной: русская национальная гордость порождает самодовольство собой и презрение к другим. Гордость противна Богу и явилась причиной падения ангелов, и людей. Поносил русский народ евреев, что они отвергли своего Царя и предали мучителям, в 1917 году сам отверг своего Царя и оставил в руках палачей. Уничажал русский народ украинцев как униатов и отступников, в 1997 году сам пал в унию и до сих пор в ней укосневает. Не судите, да не судимы будете! Не русскость украсила Православную веру, а Православие сделало дикие славянские народы, приносившие в жертву идолам собственных детей, проповедниками и светильниками христианского благочестия.
Гордилось Зарубежье своей русскостью, а погоня за этим и послужила падением в унию многочисленной паствы РПЦЗ. О. Серафим (Роуз) был американцем, но многие отмечали то, что он не отличался от русских. Значит Православие главным должно быть для нас, а не национализм, чтобы получить благодать и милость Божию надо смириться и покаяться, а не гордиться, что только лишь лишает нас помощи Божией. Если русский народ желает возрождения Православной Руси, то он должен оставить павшую в униатство МП и возвратиться в Православие. На данное время главной канонической частью РПЦ, стоящей в Православии, является РПЦЗ(В-В) возглавляемая Архиеп. Владимиром (Целищевым). Если внимательно изучить первый ответ Владыки Владимира луганским общинам (второй ответ мы не принимаем во внимание, так как только несколько первых пунктов принадлежат Архиеп. Владимиру, остальные же, как резко отличающиеся по стилю, с многочисленными хитросплетениями и отписками, явно писались его нерадивыми помощниками, чуть полностью не скомпрометировавшими своего Первоиерарха), то можно сделать вывод, что во многом он прав, только если применить это к никодимовщине, а не к сергианству. Новомученики и исповедники, ревностные обличители сергианства, поспешили обвинить Митр. Сергия в неправославии и служении антихристу. Никто не подозревал, что пройдет ещё не один десяток лет и лишь в 1997 году МП окончательно отпадет от Православия и станет открыто на стороне строителей антихристового царства. Мы уже на себе убедились в истинности предсказаний, что только дух Православия и покаяния из Америки может нас возродить и что Америка нам поможет. Всего лишь письменное общение с Владыкой Владимиром толкнуло к историческим исследованиям и открыло причину наших бедствий, личность Наследника Престола, падение в унию с Ватиканом МП, а также многочисленные исторические факты до этого времени бывшие малоизвестными для православного народа. Думается, что иерархи РПЦЗ (В-В) со своей стороны тоже внимательно изучать справедливые замечания и критику, и исправят допущенные ранее ошибки.
Также русский народ должен наконец-то разрушить оковы клятвопреступления, сковавшие нас почти на 100 лет: необходимо покориться Воле Божией и решениям Собора 1613 года и не искать себе какого-то виртуального царя. Есть законный Наследник Престола – Цесаревич Великий Князь Георгий Михайлович, предсказанный старцами ещё в первой половине ХХ в., к которому мы должны проявить верность и преданность, вознося о нём постоянно молитвы.
Когда читаешь творения первого обличителя сергианства, сщмч. Павла епископа Старобельского понимаешь, что ревностный святитель предчувствовал чем закончится отступление Митр. Сергия. И если к сергианству они не всегда подходят, то как они сейчас точно отображают последствие сергианства – никодимовщину. Когда архиереи МП сейчас обманывают народ в отношении ИНН, биометрических паспортов и чипов, слова сщмч. Павла Старобельского являются грозным обличением их нечестия: «Ведь «осанна» Христу и антихристу, исполняемая сейчас в христианских храмах, касается самой сущности христианской веры и представляет собою явную апостасию - отпадение от веры, богоотступление»!