11 Фев 2019

Но это не единственное утешение, какое доставляют монастыри мирянам. Человек имеет не одни телесные нужды, есть у него гораздо более важные, а именно нужды духовные. Омраченный человеческий разум ищет истины, которая бы просветила его. Мятущаяся в оковах греха тревожная совесть ищет успокоения. Угнетенное скорбями сердце вздыхает об облегчении и снятии греховной тяготы. Для таких нужд всегда находится удовлетворение в наших монастырях. Сколько мучимых сомнениями душ, сколько возмущенных и угнетенных грехом сердец нашли в тихой монастырской келье совет, успокоение и облегчение! Какое великое множество ищущих религиозного утешения душ всякого звания и состояния находит неизгладимое наслаждение в строгом чине и порядке монастырского богослужения!

Если вы, наконец, так увлечены мирской суетой, так обременены мирскими делами, что вам мало остается времени для молитвы, то как утешительна должна быть для вас мысль, что в монастыре и за вас молятся, что там испрашивают и для вас помощь Божию неустанные о всем мире молитвенники!..

Монастыри, наконец, представляют и образцы подражания для мира. Я не хочу сказать, чтобы миряне могли брать себе в образец для подражания аскетические подвиги того или другого монастырского подвижника. Я хочу указать только на то, что каждый благоустроенный монастырь представляет собой образец христианского домоустройства и доброго семейственного порядка.

В каждом монастыре непременно храм и особенные часы дня определены в нем для молитвы. Понятно, дело невозможное во всяком доме иметь свою молельную и точно установленные часы дня для общей домашней молитвы! Но каждое семейство имеет свою приходскую церковь и установленное богослужение в воскресные и праздничные дни. Пусть же миряне подражают обитателям монастырей возможно частым посещением церковного богослужения в своей приходской церкви в дни, которые Господь определил на служение Себе.

В монастырской жизни все точно размерено и определено: с утра до вечера каждый час имеет свое назначение. Такой монастырский порядок достоподражателен и для христианского домоустройства. Знаю, что в мирской жизни не всегда возможно соблюдение раз навсегда точно определенного порядка. Но известный порядок должен быть соблюдаем во всякой христианской семье, устраивающей свою жизнь по уставам и заповедям Церкви. Благоустройство в семействах во многом зависит от точного соблюдения всеми завещанных предками добрых порядков. Именно от их несоблюдения нередко в короткое время погибает и самое цветущее благосостояние.

В монастыре старшие повелевают, младшие повинуются по добровольному обету послушания. И здесь монастырь дает прекрасный пример для всякого семейства. Члены семей не дают, конечно, обета послушания, но есть высшая заповедь, внушающая им: чти отца и матеръ... (Исх. 20:12) и слуги повинуйтеся господам (1Пет. 2:18). И на этом основывается домашнее благосостояние. В семье, где нет подчинения, послушания старшим, там фундамент семьи подкопан. По монастырским правилам, никто не имеет права выходить из монастыря без благословения настоятеля. И в этом снова монастырь может служить образцом. Каждый отец, каждая мать семейства, вообще старший должны знать, кто выходит из дома, куда идет и когда возвращается; кто входил и когда уходил, зачем приходил и пр. Сколько зла этим было бы предотвращено, сколько невинности было бы сохранено и добрых имен спасено!.. Из этих примеров вы видите, что в монастырской жизни многое может быть образцом для живущих в свете.

Если же так, если монастыри оказывают такое доброе всестороннее благодетельное влияние, то как смотреть на то, что монастыри в настоящее время имеют столько недоброжелателей, возбуждают против себя столько обвинений? Есть ли основание к таким обвинениям или они – изобретение злобы и лжи?

«Зачем монастыри»? – нередко слышится даже и от не чуждых вере людей. – Монастыри отжили свой век; они теперь не нужны».

А я скажу, что если когда монастыри своевременны, если когда особенно нужны, так это именно теперь. Всем видны не прикрытые, зияющие раны, злокачественные язвы, коими страдает наше время. Это гордость, своекорыстие и страсть к наслаждениям.

Гордость силится подорвать и потрясти авторитет Божественной и человеческой власти. Своекорыстие смотрит на чужую собственность только как на добычу, которой всякий имеет право, так или иначе, воспользоваться. Страсть к наслаждениям пожирает то, что доставляет природа и труд людской, отупляет, уподобляет человека животному и отравляет будущее поколение в самом его зародыше. Известны и следствия всего этого: безверие, неподчинение власти, обнищание в массах, самоубийства...

Какое же средство есть у общества против этого зла? У него нет своих средств, оно должно обратиться за ними к Церкви. Оно должно свято соблюдать, сохранять и охранять ее уставы и учреждения, к которым принадлежат и монастыри. Разнузданность относительно нарушения уставов и заповедей церковных предшествует попранию и законов государственных. Там, где поломано и отброшено в людях благое иго Христово, там приходится железными руками удерживать массы в границах подчиненности... На примере стран, где были закрыты монастыри, разве не видим, что на месте монастырей пришлось строить тюрьмы или открывать смирительные дома для заключения отбросов все более и более разлагающегося общества? С того времени, как там монастыри были обращены в исправительные заведения, дома умалишенных или отданы в аренду евреям под фабрики и заводы, состояние общества не улучшилось... Поучительный пример!

Страницы