21 Ноя 2019

Как и следовало ожидать, события пошли путём личного самолюбия и личных интересов. Леснинский монастырь первым дал пример, что в жизни надо искать своей выгоды, а не общей. Женская обитель Русской Зарубежной Церкви без всякого зазрения совести перешла в СИПЦ. Что ж, женскому сердцу не прикажешь, понравился Еп.Акакий, стали его поминать и ему подчинятся. Получается, что можно прожить и без РПЦЗ-РИПЦ, не нужно никакого церковного возрождения. Более того, даже епископы не нужны: есть в Сербии епископ и этого вполне достаточно…… Со своей стороны Еп.Стефан и духовенство РИПЦ не предприняли никаких попыток для восстановления канонического епископата РИПЦ. Получатся, что в Сербии есть клирики, которые могут нести епископское служение, а вот в России и на Украине клирики РИПЦ не соответствуют европейским стандартам архиерейства…. Потом некоторые священники перешли под омофор архиереев, подписавших соглашение с Еп.Стефаном о каноническом общении, тем самым прекратив какую-либо деятельность среди отошедших от Синода РИПЦ. А после кончины Владыки Стефана духовенство РИПЦ окончательно перешло под омофор СИПЦ. И это на фоне того, что не все прихожане поддерживают это и согласны с общим направлением духовенства РИПЦ, но на это никто не обращает особого внимания. Давно забыта и прозрачность, о которой так долго полемизировали. Куда движется оппозиция Синода РИПЦ в объятьях СИПЦ, что происходит, кто управляет церковными делами, покрыто глубокой тайной, как в Синоде РИПЦ. Все удовлетворены…….. Только непонятно, к чему вся эта катакомбность. Если во время гонений прятались от гонения со стороны сов.власти, сохраняя в глубокой тайне расположение катакомбных храмов, то сейчас, в наше время, местонахождения храмов РИПЦ неизвестно лишь для тех, кто, в какой-то степени, ищет альтернативу отступившей от Православия МП. Зато катакомбность полностью освобождает от какой-либо миссионерской и просветительской деятельности, не только среди посторонних, но даже своей паствы.
Год назад произошла встреча в Париже представителей РПЦЗ и СИПЦ-РИПЦ. Ничего существенного для Церкви она так и не дала, архиереи рассказали друг другу о себе, о своих взглядах и всё.… Всё, как и прежде, осталось на своих местах. Клирики РИПЦ под омофором СИПЦ попросту удалились от какой-либо просветительско-миссионерской деятельности, ничего в интернете от них и о них не узнаешь. На сайтах РПЦЗ тоже ничего нет существенного по церковному возрождению и восстановлению разрушенного церковного единства. Как видим, никому общее церковное возрождение не нужно, никого не волнует судьба РПЦЗ-РИПЦ. И надо заметить, что все те, кто сейчас молчат, раньше громко и убеждённо выступали за РПЦЗ-РИПЦ, восхваляли миссии этих единых между собой Церквей, отстаивали экклесиологию церковных авторитетов. Почему молчат? Потому, что ЛИЧНО ИМ И ИХ СТОРОННИКАМ, А ТАКЖЕ ПАСТВАМ жить сносно, а спасение других, возрождение Церкви совершенно безынтересно. Это живо напоминает евангельскую притчу о талантах, когда был тот, кто получил один талант, спрятал его и полностью бездействовал, не преумножив его.
Становится ясно, что никакие архиерейские хиротонии или встречи в Париже не дадут положительного результата в церковных делах, так как отсутствует главное – любовь к ближним. Не будет никаких положительных изменений, пока не появится в архиереев, духовенства и верующих осознание того, что за весь этот церковный развал и хаос, за попрание церковных канонов, за то оскудение любви друг другу, которое царит между РПЦЗ и РИПЦ, придётся дать ответ на Страшном Суде Богу и получить наказание соответственно степени нашего участия или соучастия в развале единства РПЦЗ-РИПЦ. Ведь преступное молчание – тоже преступление: «Молчанием предаётся Бог», сказал святитель Григорий Богослов.

источник материала

Страницы