20 Сен 2017

В ноябре 1898 года Синод лишил его звания Синодального миссионера. В 1905 году о. Арсений встал на борьбу с революционной заразой и стал одним и организаторов знаменитого Союза Русского Народа. Именно в депутации Союза игум. Арсений смог лично Государю преподнести свою брошюру «Выписки тяжких ересей, от которых погибает Церковь и Государство наше». Он доложил Царю, что разослал выписки ересей всем архиереям и столичному духовенству. А в ответ - молчание, более того, ему запретили, собеседования в Михайловском манеже против ереси Фаррара.

О. Арсений Государю дал краткую, но яркую характеристику российских архиереев и столичного духовенства: «От чего невольно приходиться думать о них: православные ли они и знают ли они свое Православие, и веруют ли в Бога, и признают ли они загробную жизнь. По истине теряешь веру в их религиозность».

Он открыто обвинил столичное ученое духовенство в следовании западному учению, открыто называл их нечестивцами и заявил, что только «ради ИХ ГРЕХОВ и изливает Бог свои фиалы на нашу Россию».

Такого Синод простить о. Арсению не мог и обрушил на него широкомасштабное гонение.

23 января 1906 года его отстранили от управления Воскресенским монастырём и сослали в Соловецкий монастырь. Возглавлял гонение видный масон РПЦ Петербургский митрополит Антоний (Вадковский), люто ненавидевший прав. Иоанна Кронштадского.

Союз Русского Народа выступил в защиту ревнителя Православия и летом того же года его перевели в монастырь Таврической епархии.

В 1909 году он снова в Петербурге. Его появление вызвало злобу у синодалов, среди которых были как масоны, так и те, кто был солидарен с идеей свержения Монархии, а поэтому в лицео.Арсения они видели опасного врага для масонской революции в России. Синод за то, что о. Арсений был близок с духовными чадами о. Иоанна Кронштадского (!) обрушился на него волной новых гонений и потребовал отбыть в Сухумскую епархию. За отказ подчиниться этому беззаконному решению Синода он был запрещён в священнослужении. Но, несмотря на это, он продолжал борьбу с революционной гидрой. В 1912 году он примирился с Синодом и уехал на Афон. Синод надеялся в его лице найти союзника в борьбе против афонских монахов, открыто доказывавших то, что имяславие – это Православное учение, но ошибся, ревнитель Православия не стал угождать Синоду и стал открыто на сторону афонских ревнителей Православия. Афонские монахи открыто выступили против имяборческой ереси и обвинили некоторых архиереев РПЦ в масонстве. О. Арсений и о. Антоний (Булатович) стали во главе борьбы с ересью имяборчества.

Афонские монахи являлись настоящей угрозой для тех, кто хотел свергнуть Самодержавие и разжечь буржуазную революцию в России, главными помощниками, которых были многие архиереи РПЦ. Игум. Арсений и иеросхим. Антоний вместе с афонской братией вполне могли бы нанести серьёзный удар по революции 1917 года, могли бы поднять всю Россию на борьбу с изменниками и вполне бы смогли блокировать влияние епископата РПЦ на русский народ, а ведь именно архиереи и поставили своё решающее слово в пользу революции, призвав открыто присягнуть русский народ на верность масонам Временного правительства. Обвинение архиереев в имяборческой ереси и согласии с ересью Фаррара произвели бы нужное действие и русский народ не послушался бы революционных призывов Синода РПЦ. Вот почему так и бросились архиереи РПЦ на борьбу с имяславием. Масонская революция оказалась в опасности, а поэтому оказалась под прикрытием борьбы с «ересью», был уничтожен оплот Православия и Самодержавия – русское афонское монашество, стоявшее на защите чистоты Православной веры, а о. Арсений был отравлен фельдшером-греком.
Статья об имяславии: Забытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь

Иеросхимонах Антоний Булатович "Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой"

И сейчас, когда в РПЦЗ (В-В) и РПЦЗ (В-Ф) вспыхнула новая волна борьбы с имяславием, когда в доказательство выставляются сочинения тех, кто преступно молчал по отношению к ереси Фаррара, а потом, поправ совесть, стал обожествлять с помощью подлогов и обмана имяборческое еретическое учение, становится ясно одно: уничтожение Руси продолжается, её можно уничтожить лишь после того, как будет уничтожена Церковь, а Церковь уничтожается ересью.

И пока епископат и духовенство РПЦЗ (В-В) и РПЦЗ (В-Ф) послушно выполняют указания закулисных губителей Руси, спасают плоды побед масонской буржуазной революции в России, мы, православные, не должны бездействовать, но открыто встать на защиту Православия от имяборческой гидры, которая хочет уничтожить всё, что осталось от Святой Руси и не допустить её возрождения.

Если бы Господь не попустил придти к власти большевикам и устроить жесточайшее гонение на Церковь, то, несомненно, РПЦ полностью бы утонула в ересях имяборчества, Фаррара и проч. Именно большевики и остановили своим гонением на Церковь еретическое отступление в РПЦ. Знаменитый столп ИПЦ муч.Михаил Новосёлов тоже имел подобное мнение по этому поводу.

Страницы